杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。
香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂。
羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。
千门九陌花如雪，飞过宫墙两自知。

译文

注释

杨柳千条拂面丝，绿烟金穗(suì)不胜吹。

香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖(xiù)垂。

羌(qiāng)管一声何处曲，流莺百啭(zhuàn)最高枝。

千门九陌花如雪，飞过宫墙两自知。

译文注释

杨柳千条拂面丝，绿烟金穗(suì)不胜吹。
绿烟：指杨柳繁茂如烟的枝条。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。

香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖(xiù)垂。
静婉：即张静婉，为南朝羊侃的宠姬，善歌舞。歌尘起：形容歌声动听，余音绕梁，惊起梁尘。娇娆：一本作“娇饶”，即董娇饶，为东汉宋子侯《董娇饶》诗中所咏的美女。

羌(qiāng)管一声何处曲，流莺百啭(zhuàn)最高枝。
羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折杨柳》曲。曲：一本作“笛”。

千门九陌花如雪，飞过宫墙两自知。
陌：一本作“曲”。自：一本作“不”。

赏析

贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。

译文

注释

译文注释

赏析

梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。几度相思不相见，春风何处有佳期。

译文

注释

译文注释

赏析

四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。

译文

注释

译文注释

赏析

荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。

译文

注释

荒戍(shù)落黄叶，浩然离故关。
荒戍：荒废的边塞营垒。浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。

高风汉阳渡，初日郢(yǐng)门山。
汉阳渡：湖北汉阳的长江渡口。郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。

江上几人在，天涯孤棹(zhào)还。
江：指长江。几人：犹言谁人。孤棹：孤舟。棹：原指划船的一种工具，后引申为船。

何当重相见，樽(zūn)酒慰离颜。
何当：何时。樽酒：犹杯酒。樽：古代盛酒的器具。离颜：离别的愁颜。

参考资料：

译文注释

荒戍(shù)落黄叶，浩然离故关。
荒弃的营垒上黄叶纷纷飘落，你心怀心怀浩气、远志告别了古塞险关。
荒戍：荒废的边塞营垒。浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。

高风汉阳渡，初日郢(yǐng)门山。
汉阳渡水急风高，郢门山朝阳之下景象万千。
汉阳渡：湖北汉阳的长江渡口。郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。

江上几人在，天涯孤棹(zhào)还。
江东亲友有几人正望眼欲穿，等候着你的孤舟从天涯回还。
江：指长江。几人：犹言谁人。孤棹：孤舟。棹：原指划船的一种工具，后引申为船。

何当重相见，樽(zūn)酒慰离颜。
什么时候我们才能再次相见，举杯畅饮以抚慰离人的愁颜。
何当：何时。樽酒：犹杯酒。樽：古代盛酒的器具。离颜：离别的愁颜。

参考资料：

赏析

　　此诗写送别，“浩然离故关”一句确立了诗的基调，由于离人意气昂扬，就使得黄叶飘零、天涯孤棹等景色显得悲凉而不低沉，因而慷慨动人。诗的最后一句透露出依依惜别的情怀，虽是在秋季送别，却无悲秋的凄楚。全诗意境雄浑壮阔，慷慨悲凉，有秋景而无伤秋之情，与人别而不纵悲情，毫无作者“花间词派”婉约纤丽的文风。

　　诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。

　　关于此诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：“浩然离故关”——友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。

　　“高风汉阳渡，初日郢门山。”两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。

　　“江上几人在，天涯孤棹还。”两句仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。

　　“何当重相见，樽酒慰离颜。”写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。

　　这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。

夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自著蓝缕衣。官家榜村路，更索栽桑树。

译文

注释

夫是田中郎，妾是田中女。
田中郎：从事农业劳动的男子。妾：古代妇女的自我谦称。田中女：农村的劳动妇女。

当年嫁得君，为君秉机杼(zhù)。
秉：执持，操持。机杼：泛指织布的工具。机：织具也。杼：织布的梭子。

筋力日已疲，不息窗下机。
日：每天。疲：衰竭。息：停止。

如何织纨(wán)素，自著蓝缕衣。
纨素：精致洁白之细绢。著：穿。蓝缕：破敝衣裳。

官家榜村路，更索栽桑树。
官家：指地方政府。一说官家谓帝王之家。榜：布告，告示，此作动词，张贴告示。索：要求。栽桑树：指栽种桑树养蚕取丝。

参考资料：

译文注释

夫是田中郎，妾是田中女。
丈夫是农民，我是农妇。
田中郎：从事农业劳动的男子。妾：古代妇女的自我谦称。田中女：农村的劳动妇女。

当年嫁得君，为君秉机杼(zhù)。
当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。
秉：执持，操持。机杼：泛指织布的工具。机：织具也。杼：织布的梭子。

筋力日已疲，不息窗下机。
我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。
日：每天。疲：衰竭。息：停止。

如何织纨(wán)素，自著蓝缕衣。
为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。
纨素：精致洁白之细绢。著：穿。蓝缕：破敝衣裳。

官家榜村路，更索栽桑树。
官府在村中的道路上张贴告示，要农民广栽桑树养蚕缫丝。
官家：指地方政府。一说官家谓帝王之家。榜：布告，告示，此作动词，张贴告示。索：要求。栽桑树：指栽种桑树养蚕取丝。

参考资料：

赏析

　　中国的封建社会是典型的男耕女织的社会，但从这首诗中可以看出所谓的“女织”是相对的大多数劳动妇女白天是“田中女”，晚上要“秉机杼”。这种现象许多纺织诗都有所反映，如范成大“昼出耘田夜绩麻”。

　　女主人公白天劳累已疲惫不堪，晚上还要不停地当窗织纨素。如此劳碌，自己穿的却是“蓝缕衣”。那么她辛辛苦苦织的纨索哪儿去了呢？“官家膀村路，更索栽桑树。”官家已贴出告示，要农民植桑养蚕任其挥霍。至此，我们恍然大悟，原来“官家”就是劳动人民受苦受难的真正根源。史载，当时官府除了征收正税外，又有“杂调”，更有所谓“临时折估”、“临时索取”，丝茧税也随之加重。

　　诗的开头直呼“夫”，似乎“妾”是怨恨自己嫁给他不曾有一天好日子过。最后笔锋一转，揭示出自己受苦的真正根源。全诗借用织妇的口吻，语言直白如话，诗意层层逼进。明里是“闺怨”之辞，暗里是刺官之语。诗人通过“指夫说官”的手法，含而不露地给敲骨吸髓的统治阶级一击。