峡山晴带霞，峡水倒流花。方渚停千舫，寒潭浸几家。

飞舟海客渡，急鼓醉人挝。何处来神女，凌波出水涯。

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赏析

骐骥瘦，驽骀肥，不如占我白石矶。出无车，食无肉，宁复羡渠黄金屋。叔孙礼乐何纷纶，两生不行岂徒云。丈夫结交半天下，几人沮溺同耕云。捷径趋荣速如鬼，龌龊岂堪豪右齿。虞卿著书托穷愁，仲蔚绕宅蓬蒿秋。朅来话旧重携手，往事纷纷集樽酒。胸中奇气耿独在，匣剑时作蛟龙吼。穷亦乐，贫非痡，且复安步行坦途。从人潮笑我非夫，乘流则逝宁须扶。亦知落落固..

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赏析

绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。

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赏析

佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。

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赏析

汉使昔年离别。攀弱柳，折寒梅，上高台。千里玉关春雪，雁来人不来。羌笛一声愁绝，月徘徊。

译文

注释

汉使昔年离别。攀(pān)弱柳，折寒梅，上高台。
汉使：本指汉朝出使西域的官员，这里泛指远戍西陲的将士。攀弱柳：古人有折柳赠别的习俗。折寒梅：折梅花以赠远人。上高台：登台遥望，以寄乡思。

千里玉关春雪，雁来人不来。羌(qiāng)笛一声愁绝，月徘徊。
玉关：即玉门关，在今甘肃敦煌。羌笛：古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。月徘徊：意谓月亮也被凄怨的笛声所感动而在空中徘徊。

参考资料：

译文注释

汉使昔年离别。攀(pān)弱柳，折寒梅，上高台。
长叹愁思，与你离别之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折断的梅枝上、还有西部的楼台上，难舍难分。
汉使：本指汉朝出使西域的官员，这里泛指远戍西陲的将士。攀弱柳：古人有折柳赠别的习俗。折寒梅：折梅花以赠远人。上高台：登台遥望，以寄乡思。

千里玉关春雪，雁来人不来。羌(qiāng)笛一声愁绝，月徘徊。
千里之外的边关覆盖在春雪里，远去的雁群已经飞来，却不见你的身影。那长叹愁思，只有月亮的影子在西北戈壁滩上徘徊。
玉关：即玉门关，在今甘肃敦煌。羌笛：古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。月徘徊：意谓月亮也被凄怨的笛声所感动而在空中徘徊。

参考资料：

赏析

　　此词表现征人思妇的离愁别怨。

　　上片采用铺叙的手法。点明人物、时间、情事，追述征人当年离别的情景。“攀弱柳” 句，通过一连串的动作描写。组接成动人的离别画面，蕴含着依依难舍的深情。攀柳、折梅、上高台，这些动作均围绕“汉使离别”这一中心而层层展开。既有鲜明的人物形象。又蕴涵浓浓的离别情意。所以耐人寻味。

　　换头处描写思妇遥想边塞风物，“千里玉关春雪”。构成一幅富有边塞特征的辽阔苍茫的画卷，寄托着对于远方亲人的急切思念;然而“雁来人不来”，表达出失望寂寥的愁告。结末两句借助富有特征性的羌笛、明月视听意象的刻撕，消染出凄清、悲凉的情感氛围，渗透着征人思妇格外浓烈的悲。王昌龄《从军行》诗歌写道：“更吹羌笛《关山月》，无怨之意。那金闺万里愁。”温词与王诗具有异曲同工之妙。

　　作品摆脱了温词绮美秫艳的一般风格，而是择用歌咏边塞题材的典型意象，通过短促刚直的句式、质朴简洁的语言。更为深切自然地抒写了征人思妇的愁怨，带来了独特的审美享受。

暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前唯有别，春风争拟惜长条。含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休折尽，半留相送半迎归。

译文

注释

暂凭尊酒送无憀(liáo)，莫损愁眉与细腰。
送：遣散。无憀：即无聊，无所依赖，指愁苦。愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。

人世死前唯有别，春风争拟(nǐ)惜长条。
争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。

含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖(huī)。
含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。

为报行人休折尽，半留相送半迎归。

参考资料：

译文注释

暂凭尊酒送无憀(liáo)，莫损愁眉与细腰。
暂且借着这杯酒遣散无聊，不要损坏了你的愁眉与细腰。
送：遣散。无憀：即无聊，无所依赖，指愁苦。愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。

人世死前唯有别，春风争拟(nǐ)惜长条。
人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了，春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀着。
争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。

含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖(huī)。
笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。
含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。

为报行人休折尽，半留相送半迎归。
为了告诉行人不要为情折尽枝条，柳条送走行人也欢迎来客。

参考资料：

赏析

　　这两首诗与杜牧《赠别》主题相同，即和心爱的姑娘分别时的离别之作，但写法各别。离亭指分别时所在之地，亭即驿站。赋得某某，是古人诗题中的习惯用语，即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中，写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗，以表达惜别之情。

　　第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱，却活生生地拆散了，当然感到无聊，但又势在必别，无可奈何，所以只好暂时凭借杯酒，以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么办法呢？所希望于你的，就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？”这句先作一反跌，使得情绪放松一下，正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡，没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断，是议论，然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句，针对第二句。既然如此，即使春风有情，不能因为爱惜长长的柳条，而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字，与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。

　　第二首四句一气直下，又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱，无论在烟雾之中，还是在夕阳之下，都是千枝万缕，依依有情。而杨柳既如此多情，它就不会只管送走行人，而不管迎来归客。送行诚可悲，而迎归则可喜。因此，就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说，去了，还是可能回来的，不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰；就柳来说，既然管送人，也就得管迎人，不必将它一齐折掉。折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。