杜老留题处，征帆又此停。水痕侵岸白，岳色向人青。

樯燕飞何处，江猿不可听。劫来一凭眺，落叶满空亭。

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茫茫沧海正横流，衔石难填精卫愁。谁谓孤云意无著，国仇未报老僧羞。

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谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。

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谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。
诸弟：指作者鲁迅二弟周作人，三弟周建人。庚子：清光绪二十六年（1900年）。无奈：没有办法。日：天天。奔驰：奔波的意思。

最是令人凄绝处，孤檠(qíng)长夜雨来时。
凄绝：伤心，凄痛欲绝。孤檠：孤灯。檠：放灯盏的架子，代灯。

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谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。
为了寻求生活的出路，我不得不在人生的道路上奔走；谁没有骨肉兄弟呵，我忍受着离愁别绪的凄楚。
诸弟：指作者鲁迅二弟周作人，三弟周建人。庚子：清光绪二十六年（1900年）。无奈：没有办法。日：天天。奔驰：奔波的意思。

最是令人凄绝处，孤檠(qíng)长夜雨来时。
为谋生而无可奈何地离开家乡，这是最使人凄苦痛绝的时候；夜深人静只有孤灯为伴，滴滴嗒嗒的雨声敲打在我的心头。
凄绝：伤心，凄痛欲绝。孤檠：孤灯。檠：放灯盏的架子，代灯。

参考资料：

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齿发凋零奈尔何，年光暗里易消磨。街槐正喜清阴密，巷柳还惊蠹叶多。

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绝顶无云，昨宵有雨。我来此地闻天语。疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。是处青山，前生俦侣。招邀尽入闲庭户。朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许。

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绝顶无云，昨宵有雨。我来此地闻天语。疏钟暝(míng)直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。
天语：上天之告语。疏钟暝直：谓寺庙的晨钟声于昏暗中揭响直入高空。暝：昏暗。度：通“渡”。

是处青山，前生俦(chóu)侣。招邀尽入闲庭户。朝朝含笑复含颦(pín)，人间相媚争如许。
是处：到处。前生：上一辈子。俦侣：伴侣。招邀：邀请。闲庭户：寂静的庭院。含笑复含颦：微笑或皱眉。相媚：取悦。争如许：怎得能够像这样。

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绝顶无云，昨宵有雨。我来此地闻天语。疏钟暝(míng)直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。
山顶上没有云彩，昨天夜里下过雨。我来到此地感悟天地之间的灵性交流。若有若无的钟声在昏暗的杂乱山峰间传递，孤寂的僧侣在晨晓中渡溪而去。
天语：上天之告语。疏钟暝直：谓寺庙的晨钟声于昏暗中揭响直入高空。暝：昏暗。度：通“渡”。

是处青山，前生俦(chóu)侣。招邀尽入闲庭户。朝朝含笑复含颦(pín)，人间相媚争如许。
放眼望去到处是青山，站在山顶上想起了自己的朋友和伴侣。想把他们招请到这里闲耍。就这样朝朝暮暮在一起生活，那是多么的快乐，人间的相亲相爱也就莫过于如此了。
是处：到处。前生：上一辈子。俦侣：伴侣。招邀：邀请。闲庭户：寂静的庭院。含笑复含颦：微笑或皱眉。相媚：取悦。争如许：怎得能够像这样。

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赏析

　　这首词写凌晨时候爬上高山之顶的所见、所闻和所感，但其中含有很丰富的言外意蕴，留下较大联想空间的写境与造境相结合的作品。

　　“绝顶无云”和“昨宵有雨”是一个对比也是一个过程。所谓对比，是今晨与昨宵、无云和有雨的对比，它容易引起一种诗意的感发；所谓过程，是在昨夜到今晨这极短的时间中从阴到晴的过程，它容易引起哲理性的体悟。因此王国维接下来就说“我来此地闻无语”。“天语”，是上天的告语，是以一种告诫的语气，所以“我来此地闻天语”这句话，就隐含有一种寻求觉悟的努力在里边。后面王国维展开描写，写所听和所看到的，“疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去”。黎明前月已经西沉日尚未出，是山谷中最昏暗的时候。这里的直是王国维着力的描写，突出它的力度。而“乱峰回”，是说山谷被乱峰环绕，这是一种横向的包围和约束的力量。“回”和“直”这一句两字，是对举的说法，使人觉得那寺院疏钟的声音好像冲破了乱峰环绕的黑暗直立而起，揭响入云。“孤僧晓度寒溪去”，令人在乱山昏谷之中产生。这样说并非毫无根据，因为这句话从意象到字句都充满了引人产生这种联想的可能性。

　　正是这个“孤”字，引出了下阕寻求俦侣的想像：“是处青山，前生俦侣，招邀尽入闲庭户。”“前生俦侣”，仍是用了佛教的说法。引述到了前生、今生、来生的“三生”，那便是一种前生的慧根。把青山视为前生的伙伴并邀请它们到家里来做客，一方面是极言自己对青山的亲近之感，另一方面也流露出一种孤独寂寞的情绪。这种比喻方式不是王国维创造，它借鉴了辛弃疾其中一首《沁园春》的写法，把青山比作客人。接着下来王国维这首词结尾的“朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许”，仍然是借鉴了稼轩词，这是正用，那种寻求一个知音来安慰自己的渴望，正反映了他自己在追求理想道路上的孤独。