樱桃花底。相见颓云髻。的的银釭限意。消得和衣浓睡。
当时草草西窗。都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。

译文

注释

樱桃花底。相见颓云髻。的(dí)的(dí)银釭限意。消得和衣浓睡。
颓云髻：如云的发髻低垂下来。颓，下垂。的的：鲜明显著貌。银釭：银白色灯盏。消得：谓怎禁得起。和衣浓睡：不脱衣而沉睡。

当时草草西窗。都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。
草草：匆忙仓促或草率。思量：想念，相思。料得：也有稿作“遮莫”二字，大约之意。应思：也有稿作“转思”二字，更思之意。

参考资料：

译文注释

樱桃花底。相见颓云髻。的(dí)的(dí)银釭限意。消得和衣浓睡。
那时在樱桃花下相见，她低垂着头，如云般的发髻也倾侧了。在闪烁的银灯下，怀着无限的情意，如今却要忍受和衣而睡的寂寞。
颓云髻：如云的发髻低垂下来。颓，下垂。的的：鲜明显著貌。银釭：银白色灯盏。消得：谓怎禁得起。和衣浓睡：不脱衣而沉睡。

当时草草西窗。都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。
分离时我们在西窗下匆匆欢聚的时光。如今都成了别后的相思。你我各在天涯一方，何日才能相见，今晚想到这里内心更感凄凉。
草草：匆忙仓促或草率。思量：想念，相思。料得：也有稿作“遮莫”二字，大约之意。应思：也有稿作“转思”二字，更思之意。

参考资料：

赏析

　　这首词虽然很短，但却贯串了好几个不同的时空。“樱桃花底，相见颓云髻”在时间顺序上是最早的过去，是回忆与那个女子相见时的情景。“樱桃花底”是以环境的美丽衬托人物；“颓云髻”是形容那个女子因羞涩腼腆而低下头来的样子。人与花互相衬托，那女子的美丽多情可想而知。“的的银釭无限意，消得和衣浓睡”是离别后的现在。“的的”，形容灯光在昏暗的房间里明亮显眼的样子。“无限意”既是灯对人的情意，也是我对那个女子的情意，因为我也在为相思而痛苦，那痛苦无异于灯油的自我煎熬。“消得”带起一个问句，意思是“怎禁得起”；“和衣浓睡”是说自己孤独无聊。

　　“当时草草西窗”，是对过去和那女子相处的回忆。西窗之下与相知之人剪灯共语，何等安静，何等温馨，何等从容，而王国维却冠以“草草”的状语。“草草”是匆忙仓促，亦有草率的意思，因此这里就含有一种悔恨之意：当时苦知有现在的离别，就一定会加倍珍惜那短暂的相聚，可惜当时自己却把这种相聚视为很平常的事情，随随便便就把那段时间打发过去了。

　　“料得天涯异日，应思今夜凄凉”是遥想今后。既然说“天涯异日”，可见现在虽已和那人离别，但还没有身在天涯。这两句说明，不但今日与那个女子相聚无望，而且今后更是无望，因为今后自己还要漂泊到比现在更远的天涯海角，与情意却只能越来越深，所以到那时候，今夜这种孤灯下的相思也将成为难忘的场景，永远留在自己的记忆里。

黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺为楚人重，诗传谢朓清。沧浪吾有曲，寄入棹歌声。

译文

注释

黄鹤(hè)西楼月，长江万里情。
黄鹤：即今武汉市武昌蛇山之黄鹤楼。“西：一作”高“。

春风三十度，空忆武昌城。

送尔难为别，衔杯惜未倾。

湖连张乐地，山逐泛舟行。
张乐：奏乐。

诺(nuò)为楚人重，诗传谢朓(tiǎo)清。
诺为楚人重：司马迁《史记·季布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”诗传谢朓清：谓谢朓诗以清丽著名。

沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
沧浪吾有曲：沧浪即《沧浪歌》。此言自己高洁其志，不与世同流合污。棹歌：行船时所唱之歌。

参考资料：

译文注释

黄鹤(hè)西楼月，长江万里情。
黄鹤楼西天的月亮，长江万里的流水，那就是我的心，我的情！
黄鹤：即今武汉市武昌蛇山之黄鹤楼。“西：一作”高“。

春风三十度，空忆武昌城。
春风三十多次去了又来，这些年里我徒然怀念着武昌城。

送尔难为别，衔杯惜未倾。
现在来送你，分别实难，举起酒杯不忍一下子喝空。

湖连张乐地，山逐泛舟行。
山崖追逐着流荡的行舟，湖水连着黄帝置乐的洞庭。
张乐：奏乐。

诺(nuò)为楚人重，诗传谢朓(tiǎo)清。
作为楚人，你最重视自己的诺言，你的诗也如谢朓一样清丽。
诺为楚人重：司马迁《史记·季布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”诗传谢朓清：谓谢朓诗以清丽著名。

沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
我也有一曲《沧浪歌》，一边行船，一边吟唱。
沧浪吾有曲：沧浪即《沧浪歌》。此言自己高洁其志，不与世同流合污。棹歌：行船时所唱之歌。

参考资料：

赏析

　　这是一首送别友人的诗。诗中首句“黄鹤西楼月”，写得江天一色，风清月朗。次句“长江万里情”则用来衬托诗人送储邕之情，手法含蓄，耐人寻味。李白对朋友的感情是十分诚挚的。他曾在《赠汪伦》中用“水深千尺”来衬托情谊的深厚。

　　“春风三十度，空忆武昌城”，写得时光流转，故地萦怀。武昌是储邕曾游之地，却已有三十年的暌违。李白夜深怀友不眠，从西窗望见：黄鹤楼的月色，武昌城的烟树，便想起三十年前和储邕交游的情景，故说“春风三十度，空忆武昌城”，将储邕欲往重游的激情，巧妙地表达了出来。

　　“送尔难为别，衔杯惜未倾”，描绘出一幅友人储邕离别诗人到武昌的伤感惜别景致。“难为别”，意寓以离别为难。“惜未倾”，意寓惜别情深，频频劝酒，以不忍举起酒杯一下子喝空为惜。

　　“湖连张乐地，山逐泛舟行。”黄帝曾张咸池之乐于洞庭之野，所以谢朓诗云：“洞庭张乐地。”舟行处会途经多座山，好像众山在追逐行舟一般。因此，储邕前往武昌，途经“张乐地”，也是说其所途经的地方。

　　“诺为楚人重，诗传谢朓清”，借用楚人重诺言、诗如谢朓般清丽来寄寓诗人送别时的祝托话。楚人语曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”所以曹丘生扬季布之名于天下。谢朓字玄晖，有美名，昔日曾经游楚赋诗，至今传颂谢朓的诗极为清丽。可见李白与友人储邕之间情意的深切。

　　“沧浪吾有曲，寄入棹歌声”，借用《沧浪歌》典故，来寄寓出诗人不忘武昌之情，言自己高洁其志，不与世同流合污，充分表现了李白待人至诚之意。正如《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

　　此诗的前四句，主要是说因送朋友而引起对武昌的怀念，中间四句是写与储邕的惜别之情，末后四句是送别时的祝托话。此诗全幅结体飘逸秀丽，自然浑成，情趣盎然。以古风起法运作排律，表现了诗人对武昌的怀念和对储邕的留恋。

嗟余怨行役，三陟穷晨暮。严驾越风寒，解鞍犯霜露。原隰多悲凉，回飙卷高树。离兽起荒蹊，惊鸟纵横去。悲哉游宦子，劳此山川路。

译文

注释

译文注释

赏析

朝见裴叔则，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！

译文

注释

朝见裴(péi)叔则，朗如行玉山。
裴叔则：即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
“黄河”二句：以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。

身骑白鼋(yuán)不敢度，金高南山买君顾。
白鼋：指白色的大鳖。

徘(pái)徊(huái)六合无相知，飘若浮云且西去！
六合：上下四方谓之六合。

参考资料：

译文注释

朝见裴(péi)叔则，朗如行玉山。
见君如见晋人裴叔则，如行玉山之上，朗然照人。
裴叔则：即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣；
“黄河”二句：以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。

身骑白鼋(yuán)不敢度，金高南山买君顾。
君之浩瀚，即使是河伯也不敢骑白鼋冒然横渡；君之高大，即使是金高南山买君一顾，也是值得的。
白鼋：指白色的大鳖。

徘(pái)徊(huái)六合无相知，飘若浮云且西去！
君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。
六合：上下四方谓之六合。

参考资料：

赏析

　　裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。

　　“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。

　　诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。

　　赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《赠裴十四》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《赠裴十四》诗思想艺术的基本特征。

登高丘而望远海，六鳌骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沉光彩。银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。精卫费木石，鼋鼍无所凭。君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉，精灵竟何能。穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？

译文

注释

译文注释

赏析

昔人梦上帝，尚喜颂钧天。况兹开景业，作乐武功宣。大雅废还理，乘风毁更悬。中和诚易拟，韶夏讵相沿。犍为磬响彻，嶰谷管声传。小臣滥清耳，长奉南风弦。

译文

注释

译文注释

赏析