百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。
对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。
良时佳节成辜负，旧日欢场半是苔。

译文

注释

百结愁肠郁(yù)不开，此生惆怅异乡来。
百结：形容疙瘩很多。郁，阴郁。

思亲堂上茱(zhū)初插，忆妹窗前句乍裁。
茱初插：刚刚插上茱萸。句乍裁：刚刚锤炼好诗句。

对菊难逢元亮酒，登楼愧(kuì)乏仲宣才。
元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。登楼：登高楼赋诗。仲宣：东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。仲宣才：即指如王粲一样的才能。

良时佳节成辜(gū)负，旧日欢场半是苔。
良时：美好时光。

译文注释

百结愁肠郁(yù)不开，此生惆怅异乡来。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
百结：形容疙瘩很多。郁，阴郁。

思亲堂上茱(zhū)初插，忆妹窗前句乍裁。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
茱初插：刚刚插上茱萸。句乍裁：刚刚锤炼好诗句。

对菊难逢元亮酒，登楼愧(kuì)乏仲宣才。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。登楼：登高楼赋诗。仲宣：东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。仲宣才：即指如王粲一样的才能。

良时佳节成辜(gū)负，旧日欢场半是苔。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
良时：美好时光。

赏析

云枝紫微内，分组承明阿。飞艎溯极浦，旌节去关河。眇眇苍山色，沈沈寒水波。铙音巴渝曲，箫鼓盛唐歌。夫君迈惟德，江汉仰清和。

译文

注释

译文注释

赏析

译文

注释

译文注释

赏析

眉痕吐月，倚新凉，罗袂流云栖暝。杨柳知门尘不到，记取羊求三径。叠石生秋，馀花媚晚，何地无幽景。先生舒啸，结庐只在人境。

译文

注释

译文注释

赏析

得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁？桃李竟何言，终成南山皓。

译文

注释

得道无古今，失道还衰老。

自笑镜中人，白发如霜草。

扪心空叹息，问影何枯槁？

桃李竟何言，终成南山皓。

参考资料：

译文注释

得道无古今，失道还衰老。
得道便无所谓古今，失道终不免会衰老。

自笑镜中人，白发如霜草。
自照自笑镜中之人，满头白发就像霜草。

扪心空叹息，问影何枯槁？
扪心空自叹息，我的形影为何这般枯槁？

桃李竟何言，终成南山皓。
桃李何必多言，早晚会赞成商山四皓。

参考资料：

赏析

　　此诗共八句，可分三个部分：发端——览镜——书怀。

　　开头两句为第一部分。开篇不直接入题，也无惊人之语，甚至有些过于平静，出人意外。似乎诗人是在漫不经心地讲述一个被人们普遍接受的道理：修道成仙的人自然是长生不老，反之，那些凡夫俗子转眼就会走向生命的最后历程。这两句诗看似对道教的肯定，实则是对道教的挖苦。全诗也就由此而引起的。

　　中间四句为第二部分。在这一部分，诗人紧扣开篇的“衰老”二字，以自己为例证，写览镜之所见；深深的自嘲和自责，形成对报国无门、济世无路的现实的尖刻揭露和批判。李白从来崇尚道教，理应是“得到”之人，可是到头来，依然“白发如霜草”。“自笑”一句举重若轻，接法飘逸，可以说是对自己迷信道教的彻底否定。“空”“何”二字写尽了诗人内心深处的极端痛苦。“自笑”“扪心”“叹息”“问影”几个连续动作则把诗人览镜时的心理活动、外貌特征和神态举止活脱脱地展现在读者面前，俨然是作者晚年的一幅形神兼备的自画像。

　　最后两句为第三部分。诗人活用了两个典故。诗人变“桃李不言”为“桃李竟何言”，是愤激之辞：我纵有才能，却没有施展的机会，又有什么可说的呢？诗人赞赏“商山四皓”，是希冀自己能像四皓一样，能为国家贡献出自己的余热。两个典故的活用，写出了不合理制度下，杰出人才的悲剧结局，反映了诗人“天生我材必有用”的坚强信念、对邪恶势力的殊死抗争和矢志不渝的政治热情。

　　全诗通篇并无华丽词句，而仅仅是以议论为主，间以声、色、形、态的逼真刻画，实在而不板滞，悲怆而不消沉，恰如水晶世界，直露、透彻；又似一片冰心，清冷、光明。其感人之处，全在于人格的力量和深刻的内涵。

烟鸿上汉声声远，逸骥寻云步步高。应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。

译文

注释

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