雨渍花零，红散香凋池两岸。
别情遥，春歌断，掩银屏。
孤帆早晚离三楚，闲理钿筝愁几许。
曲中情，弦上语，不堪听！

译文

注释

雨渍(zì)花零，红散香凋池两岸。

孤帆早晚离三楚，闲理钿(diàn)筝愁几许。

译文注释

雨渍(zì)花零，红散香凋池两岸。
渍：浸泡、淋湿。零：飘零、零落。

孤帆早晚离三楚，闲理钿(diàn)筝愁几许。
三楚：古地域名，所指范围说法有异。秦汉时分战国楚地为三楚。此用“三楚”，泛指江陵一带。铀筝：以金箔所饰的筝。愁几许：多少愁之意。

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注释

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赏析

冠剑不随君去，江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻。

译文

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寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。

译文

注释

寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

参考资料：

译文注释

寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
绣花垫褥寂寞地放在帐子里，已经冰冷，只有倚着屏风的枕头仍带着芳香的气味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣时流下的泪水，连景物也带着浓浓的春意。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘晨和阮肇确实不是仙洞里住着的人，而嫦娥终究是月宫中的仙子。这一生，我恐怕无法追求到自己心爱的女子！
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

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译文

注释

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离棹逡巡欲动，临极浦，故人相送，去住心情知不共。金船满捧，绮罗愁，丝管咽。回别，帆影灭，江浪如雪。

译文

注释

离棹(zhào)逡(qūn)巡欲动，临极浦(pǔ)，故人相送，去住心情知不共。
离棹：将离别的船。逡巡：迟疑不决，欲进不进的样子。去住：离去与留下。

金船满捧，绮(qǐ)罗愁，丝管咽。回别，帆影灭，江浪如雪。
金船：大酒杯，因形如船，故称。又称“金斗”。绮罗：穿绮罗之人，此指侍女、歌女。回别：回首告别，依依不舍貌。回，一作“迥”。

参考资料：

译文注释

离棹(zhào)逡(qūn)巡欲动，临极浦(pǔ)，故人相送，去住心情知不共。
客船徘徊着即将开动，故友又赶来水边相送，虽说是行客和送者心情各不相同，
离棹：将离别的船。逡巡：迟疑不决，欲进不进的样子。去住：离去与留下。

金船满捧，绮(qǐ)罗愁，丝管咽。回别，帆影灭，江浪如雪。
我们仍满饮大斗金杯，用酒来表达惜别之情。歌女在唱着伤愁的送别曲，伴奏的弦管似呜咽着别情。当我向远处回首告别的时候，一弯明月已高挂帆顶。只见如雪的浪花，涌动在浩淼的江中。
金船：大酒杯，因形如船，故称。又称“金斗”。绮罗：穿绮罗之人，此指侍女、歌女。回别：回首告别，依依不舍貌。回，一作“迥”。

参考资料：

赏析

　　这首词是写与故人相别的情景，纯用白描的方法，从“极浦送别”写到帆影消失在“浪如雪”的碧江中，把去者和住者依依惜别的真挚感情，十分细腻地表现出来。王湘绮说孙词写“常语常景，自然风采”，这首词正体现了这一艺术特色。

　　词的上片，概括地写“故人相送”的地点和心情。原来“离棹逡巡欲动”的原因， 故人赶来相送，那无穷的离愁，不尽的祝愿，依依难舍的心情，都在这里得到了生动的体现。“去住心情知不共”一语，在结构上来说，既是上片的结句，又是下片的过渡。从传达手法上来说，它是语常而意新，语浅而意深，描绘了更为广阔、更为深邃的美的境界。在去者此时此刻不免有“此地一为别，孤蓬万里征”（李白《送友人》）之感；而在住者则自然而然地要在内心里发出“春草明年绿，王孙归不归”（王维《山中送别》）的疑问。这句话写的常景常情，但它所包含的意义和韵味，大大地超出了它的语言框架，值得去思索和玩味。

　　下片十五前三句是铺叙宴别时的情景，是“故人相送”的具体描绘。后三句是写住者伫立凝望的神情，是依依惜别的形象刻画。这些都是司空见惯的情和景，而词人却把它写得别有风采。故人举行丰盛的惜别宴会，捧着满杯的酒，向去者表示美好的祝愿。然而别易会难，聚少离多，在这“连理分枝鸾失伴，又是一场离散” （孙光宪《清平乐》）的时候，那穿着绮罗的美人，必会“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣襟”（孙光宪《何满子》）。那奏着丝管的美人，必会发出“轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾” （《谒金门》）的感叹。这一个“愁”字，一个“咽”字，把住者黯然销魂的心情形象地表现出来。“回别，帆影灭，江浪如雪”，是以景语总结全词，一句一韵，一韵一顿。他那伫立极浦，目送征帆，一直看到帆影消失在浩渺的烟波之中，但江上的浪涛卷起千堆雪，而他还在伫立凝思，种种神情心事，婉曲传出。这情景很像李白《金乡送韦八之西京》的“望望不见君，连山起烟雾”和《送孟浩然之广陵》的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的诗句。他们都是用同一机杼，构造出一个余味无穷的审美意境，都是不言情而情自见。不言愁而愁自深。不过李白写的是当时当地的真实生活，是实写；而作者在这里所写的是想象。是想到“挥手自兹去”以后，故人的一往情深，不忍离别，伫立极浦。如痴如醉的情状，是虚写。以实写虚，或者以虚写实，都是含蓄美最常见、最一般的表现手法。他写的现象是具体的，是有限的，但他辐射出来的内涵却是抽象的、无限的，耐人深思、耐人咀嚼的，因而具有更好的、感人的艺术魅力。吴梅认为“孟文（孙光宪）之沉郁处，可与后主并美。”又说：“俊逸语，亦孟文独有。”这首词的下片的沉郁，上片的俊逸，确实是不容易达到的艺术境界。