空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

译文

空山新雨后，天气晚来秋。
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月松间照，清泉石上流。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。
竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。

随意春芳歇，王孙自可留。
任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

参考资料：

注释

空山¹新²雨后，天气晚来秋。
暝：日落时分，天色将晚。¹空山：空旷，空寂的山野。²新：刚刚。

明月松间照，清泉石上流¹。
¹清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧¹归浣(huàn)女²，莲动下渔舟。
¹竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：笑语喧哗。²浣女：洗衣服的女子。浣：洗涤衣物。

随意¹春芳²歇(xiē)³，王孙⁴自可留⁵。
¹随意：任凭。²春芳：春天的花草。³歇：消散，消失。⁴王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。⁵留：居。

参考资料：

译文注释

空山¹新²雨后，天气晚来秋。
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
暝：日落时分，天色将晚。¹空山：空旷，空寂的山野。²新：刚刚。

明月松间照，清泉石上流¹。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
¹清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧¹归浣(huàn)女²，莲动下渔舟。
竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。
¹竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：笑语喧哗。²浣女：洗衣服的女子。浣：洗涤衣物。

随意¹春芳²歇(xiē)³，王孙⁴自可留⁵。
任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。
¹随意：任凭。²春芳：春天的花草。³歇：消散，消失。⁴王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。⁵留：居。

参考资料：

赏析

　　这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

　　首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

　　颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

　　颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

　　尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。

　　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

　　这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。

译文

注释

译文注释

赏析

少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。

译文

注释

译文注释

赏析

十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。

译文

注释

译文注释

赏析

成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

译文

注释

成纪星郎字义山，适归高壤(rǎng)抱长叹。
成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。适归：往归；归向。高壤：土丘。一作“黄壤”。

词林枝叶三春尽，学海波澜(lán)一夜干。
词林：词坛。借指文学界。学海：喻指学术界。波澜：比喻诗文的跌宕起伏。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树，便著霓(ní)裳(cháng)上绛(jiàng)坛。
物外：世外。谓超脱于尘世之外。琪树：仙境中的玉树。霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛：一作“玉坛”。

虚负凌云万丈才，一生襟(jīn)抱未曾开。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。

良马足因无主踠(wǎn)，旧交心为绝弦哀。
踠：屈曲、弯曲的意思。绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。三光：古人以日月星为三光。文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。

参考资料：

译文注释

成纪星郎字义山，适归高壤(rǎng)抱长叹。
成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。适归：往归；归向。高壤：土丘。一作“黄壤”。

词林枝叶三春尽，学海波澜(lán)一夜干。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。
词林：词坛。借指文学界。学海：喻指学术界。波澜：比喻诗文的跌宕起伏。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。

只应物外攀琪树，便著霓(ní)裳(cháng)上绛(jiàng)坛。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。
物外：世外。谓超脱于尘世之外。琪树：仙境中的玉树。霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛：一作“玉坛”。

虚负凌云万丈才，一生襟(jīn)抱未曾开。
空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。

良马足因无主踠(wǎn)，旧交心为绝弦哀。
良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。
踠：屈曲、弯曲的意思。绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。三光：古人以日月星为三光。文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。

参考资料：

赏析

　　这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《哭李商隐》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。

　　第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。

　　第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。

　　中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。

　　第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。

　　“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

　　尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。

　　撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。

石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。知弟虚心亦待客，此客何以共报之。

译文

注释

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