春秋战国门。冯讙
周昙 〔唐代〕
兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。
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赏析
近腊对雪有怀林居
李德裕〔唐代〕
蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。
译文
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赏析
秋日有寄
罗隐〔唐代〕
丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。
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赏析
宿澄上人院
卢纶〔唐代〕
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
译文
注释
竹窗闻远水,月出似溪中。
澄上人:唐代僧人,其生平不详。
香覆(fù)经年火,幡(fān)飘后夜风。
香:梵语“健达”译为“香”,为六种供养之一。佛教中,以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚,学浅喜言同。
一悟归身处,何山路不通。
参考资料:
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第62页
译文注释
竹窗闻远水,月出似溪中。
流水潺潺遥遥飘入竹窗,明月皎洁仿佛溪水中洗过。
澄上人:唐代僧人,其生平不详。
香覆(fù)经年火,幡(fān)飘后夜风。
新香火覆照去年香灰,后夜风吹动殿前风幡。
香:梵语“健达”译为“香”,为六种供养之一。佛教中,以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚,学浅喜言同。
本性昏知道为时已晚,学识浅却喜见解相同。
一悟归身处,何山路不通。
一旦悟得归身之处,万水千山道路自通。
参考资料:
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第62页
赏析
新秋月夕,客有自远相寻者,作吴体二首以赠
陆龟蒙〔唐代〕
风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。林端片月落未落,强慰别情言后期。
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