十二三弦共五音，每声如截远人心。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。

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虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。

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曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。世间刚有东流水，一送恩波更不回。

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清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(梁上 一作：堂上)老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

译文

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
浣花溪清澈的江水，弯弯曲曲地绕村而流，在长长的夏日中，事事都显恬静、安闲。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(梁上 一作：梁堂上)
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
相伴多年的妻子在纸上画着棋盘，年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？
只要有老朋友给予一些钱米，我除了这个还有什么可奢求的呢？

参考资料：

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　　《江村》一诗的尾联上句，有两种版本，对于该两种版本的优劣，有说法认为：

　　“先看“多病所需唯药物”句。上面我们已经感知了诗人幽居江村的快乐与闲适只是表面的，诗人情不自禁地想到自己：年老多病之身所需的唯有药物，能满足这微薄的希望，微贱之躯夫复何求？而我们体会：乱离之世，命如蝼蚁，药物又有何用，不过苟延残喘而已；正是暂得安宁，家人相聚，才想到珍惜生命，也好让这艰难得来的快乐延续下去，这应该是很朴素很低微很不得已的一种希望。可这希望能否满足呢？将尾联下句“微躯此外更何求”连起来读，就会发现那只是一种奢望。读到此，想到此，我们会不会为老杜的辛苦艰难的生存境况而洒下同情之泪？

　　再看“但有故人供禄米”句。它使我们明白前面所描述的和乐安静的生活是建立在“故人供禄米”的基础之上的。而把尾联两句连起来读，其内在情绪与其说是庆幸，不如说是一种无奈，一种辛酸。经过大半辈子的流离转徙，执著追求，被社会时代之流冲撞激荡，竟落得生活无着，渺无归属。尽管故人严武对自己关怀备至，但人生的失败感不能说不紧紧地压抑着一个自尊的男人的刚强的心，更何况这样的投靠还只是暂时的，不稳定的，一旦失去了“故人供禄米”的条件，生活又将陷入困顿流离之中。因此，对前途隐隐的担心和无尽的忧伤还时时地折磨着诗人的内心，使他即使在眼前家人团聚的情境下仍有浓重的如梦似幻感。”

　　如果仅从优劣来辨析的话，实际上，杜甫在经过中原战乱以后，终定居于成都草堂，此时的心境应该是释然的。在蜀中，上至剑南节度使，下至县令、刺史，都来拜访杜甫，使得杜甫该阶段的诗充满了祥和、自然的气氛，如《江畔独步寻花》等，其中如《茅屋为秋风所破歌》仅是个例情况。杜诗做中强调个体情感，而末句则所对应表现出的感情应该是回顾过去的颠沛流离的岁月，而感到的对今日的安然的珍惜之情。所以“多病所需唯药物”和“但有故人供禄米”二句在情感的自然中，显然“多病所需唯药物”更好。

　　但如果从各版本出现的时间、与上句平仄声韵的话，则应为“但有故人供禄米”一句。

天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。

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檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。

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