楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。

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译文注释

赏析

世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。

译文

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译文注释

赏析

太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。

译文

注释

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赏析

旧传天上千年熟，今日人间五日香。红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。

译文

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赏析

吾将元夫子，异姓为天伦。本无轩裳契，素以烟霞亲。尝恨迫世网，铭意俱未伸。松柏虽寒苦，羞逐桃李春。悠悠市朝间，玉颜日缁磷。所失重山岳，所得轻埃尘。精魄渐芜秽，衰老相凭因。我有锦囊诀，可以持君身。当餐黄金药，去为紫阳宾。万事难并立，百年犹崇晨。别尔东南去，悠悠多悲辛。前志庶不易，远途期所遵。已矣归去来，白云飞天津。

译文

注释

吾将元夫子，异姓为天伦。

本无轩裳契(qì)，素以烟霞亲。
轩裳：指官位爵禄。

尝恨迫世网，铭意俱未伸。

松柏虽寒苦，羞逐桃李春。

悠悠市朝间，玉颜日缁(zī )磷(lín)。
缁磷：当源出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。”意思是：坚固的东西磨也磨不薄，纯白的东西染也染不黑。

所失重山岳，所得轻埃尘。

精魄渐芜秽(huì)，衰老相凭因。
芜秽：污浊；污秽。

我有锦囊诀，可以持君身。

当餐黄金药，去为紫阳宾。
黄金药：道教谓炼丹所得黄金為仙药。

万事难并立，百年犹崇晨。

别尔东南去，悠悠多悲辛。

前志庶不易，远途期所遵。

已矣归去来，白云飞天津。

译文注释

吾将元夫子，异姓为天伦。
我把元夫子你啊，看成为异姓兄弟，天伦相恰。

本无轩裳契(qì)，素以烟霞亲。
我本来就对官位爵禄没有兴趣，素来喜欢亲近烟霞风景。
轩裳：指官位爵禄。

尝恨迫世网，铭意俱未伸。
苦恨于世网人情的逼迫，铭心刻骨的意愿没有得到实现。

松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
松柏虽然寒苦，也羞以追逐桃李那样的艳春。

悠悠市朝间，玉颜日缁(zī )磷(lín)。
市朝之间，岁月悠悠，青春玉颜已经衰老。
缁磷：当源出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。”意思是：坚固的东西磨也磨不薄，纯白的东西染也染不黑。

所失重山岳，所得轻埃尘。
所失去的东西重于山岳，所得到的轻于埃尘。

精魄渐芜秽(huì)，衰老相凭因。
精魄渐渐芜秽，衰老的体征竞相出现。
芜秽：污浊；污秽。

我有锦囊诀，可以持君身。
我最近得到一个锦囊妙诀，可以使你保持青春。

当餐黄金药，去为紫阳宾。
就是炼吃黄金药，可以成为仙人紫阳的宾客。
黄金药：道教谓炼丹所得黄金為仙药。

万事难并立，百年犹崇晨。
万事难以尽得其好处，百年很快就会过去，要抓紧时间。

别尔东南去，悠悠多悲辛。
与你分别以后，我将去东南方，思念你的心情悠悠多是悲辛。

前志庶不易，远途期所遵。
不要改变修道的夙愿，征途遥遥，贵在持之以恒。

已矣归去来，白云飞天津。
休矣，世事，我归去来兮，犹如洛阳的天津桥头白云飞飘。

赏析

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

译文

注释

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
度：次。标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范，楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》：“吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？”

平生不解藏人善(shàn)，到处逢人说项斯。
不解：不会。善：优点，这里指品质、言行、文学方面。

参考资料：

译文注释

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
多次读到你的诗总是觉得很好，等见过你后觉得你的气度品格更高于诗。
度：次。标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范，楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》：“吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？”

平生不解藏人善(shàn)，到处逢人说项斯。
平生不知道掩盖别人的优点，所以无论到哪里逢人就赞扬项斯的人品。
不解：不会。善：优点，这里指品质、言行、文学方面。

参考资料：

赏析

　　杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐成为人们常说的“说项”这个典故。

　　关于项斯，宋计有功《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。······谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外未见有任何突出成就，只是因为有杨敬之的这首诗，他才为后人所知。杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意的推荐了一个“未为闻人”的才识之士，他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人之善“”，而且又“到处”“逢人”为之赞扬，完美的表现出一种高尚品德。

　　“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。”这首小诗的前两句是说，多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。

　　首句是衬垫之笔，也点出作者所知道的项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯又是从觉得其诗好开始的。次句进一步写见到了本人之后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗人不直接写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外在美和内在美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人物应该重视才德，古今皆然。

　　“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”小诗的后两句是说，我平生不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你。

　　“平生不解藏人善”，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心的，缄口不言，唯恐人家优秀了会成为自己仕途的障碍的；诗人于此明确表示“不解”，而且是“平生不解”，即不会这样做，他的胸襟度量是超过常人。他不只“不解”，而且是平生不解，并以高屋建瓴之势，震动世间一切压制人才，对人才怀着嫉妒之心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想就怎么做，不曾丝毫顾虑到个人的得失，是否会被人讥笑为“自我标榜”。他的古道热肠，令人钦佩。做了好事，由他自己说出，更见直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈；诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。

　　这首诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好，在尊重知识，尊重人才的今天，这种难得的、可贵的精神是值得提倡的。正因为如此，它成为广泛流传，成为赠友诗中的上品，受到人们的喜爱。