痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

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赏析

乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光采，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。

译文

注释

乘辇(niǎn)夜行游，逍遥步西园。
芙蓉池：邺城（今河北临漳）铜雀园中之一景。铜雀园在邺城之西，因建有铜雀台而得名，为曹操的王家园林。芙蓉，即荷花。辇：帝王后妃乘坐的车。游：一作“遨”。

双渠相溉(gài)灌(guàn)，嘉木绕通川。
溉灌：一作“灌溉”。嘉木：指茂美的林木。通川：园中水流。此句言树木沿园中小河之两岸密植。

卑枝拂羽盖，修条摩(mó)苍天。
卑枝：低垂的树木枝条。拂：轻轻地掠过。羽盖：用羽毛装饰的车篷。修：长。摩：接触。

惊风扶轮毂(gǔ)，飞鸟翔我前。
惊风：车疾驰引起的急风。毂：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接。中有圆孔，用以插轴。此"轮毂"指车轮的轴头。

丹霞夹明月，华星出云间。
丹霞：晚霞，呈红色。华星：闪耀着光华的星星。

上天垂光采，五色一何鲜。
上天：自天而下。五色：青、赤、黄、白、黑，古以此为正色。此指彩虹的多种颜色。一何：多么。

寿命非松乔，谁能得神仙。
松乔：传说中的两位仙人赤松子和王子乔。

遨(áo)游快心意，保己终百年。

参考资料：

译文注释

乘辇(niǎn)夜行游，逍遥步西园。
入夜出来时乘坐毂辇，来到这西园漫步游玩。
芙蓉池：邺城（今河北临漳）铜雀园中之一景。铜雀园在邺城之西，因建有铜雀台而得名，为曹操的王家园林。芙蓉，即荷花。辇：帝王后妃乘坐的车。游：一作“遨”。

双渠相溉(gài)灌(guàn)，嘉木绕通川。
两条渠水已把园浇遍，美好的树木围绕渠边。
溉灌：一作“灌溉”。嘉木：指茂美的林木。通川：园中水流。此句言树木沿园中小河之两岸密植。

卑枝拂羽盖，修条摩(mó)苍天。
低短的树枝扫着羽盖，修长的树枝伸向蓝天。
卑枝：低垂的树木枝条。拂：轻轻地掠过。羽盖：用羽毛装饰的车篷。修：长。摩：接触。

惊风扶轮毂(gǔ)，飞鸟翔我前。
疾风从车后推轮飞跑，飞鸟在前面愉快回旋。
惊风：车疾驰引起的急风。毂：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接。中有圆孔，用以插轴。此"轮毂"指车轮的轴头。

丹霞夹明月，华星出云间。
红霞中升起一轮明月，星花点点闪现在云天。
丹霞：晚霞，呈红色。华星：闪耀着光华的星星。

上天垂光采，五色一何鲜。
高空垂下美丽的光彩，五光十色有多么新鲜！
上天：自天而下。五色：青、赤、黄、白、黑，古以此为正色。此指彩虹的多种颜色。一何：多么。

寿命非松乔，谁能得神仙。
我们不是赤松、子乔，谁的寿命能比上神仙？
松乔：传说中的两位仙人赤松子和王子乔。

遨(áo)游快心意，保己终百年。
这样游玩也舒心快意，说不定保我活上百年。

参考资料：

赏析

　　首二句点明行游及游池的时间和地点，写乘车夜游西园的愉悦心情。一个“夜”字，突出了诗人的浓厚游兴，也是后文写景的基点。“逍遥步西园”，又表现了诗人当时轻松愉快的心情，也正因为作此逍遥之游，所以下文所描绘的景物才是那样赏心悦目，令人陶醉。“西园”，是芙蓉池的所在，诗人们经常聚会之处，曹植《公宴》诗：“公子敬爱客，终夜不知疲，清夜游西园，飞盖相追随。”即写他们在这里夜以继日的欢游情景。

　　中间十句承接上文，写行游所见，扣紧“夜行”与“逍遥”，着力描绘芙蓉池优美动人的夜景。“双渠相溉灌，嘉木绕通川”，总写这里的形势和环境的优雅。接着以“卑枝”二句具体写嘉木：茂密葱茏的树木环渠而生，相互掩映衬托，下者枝叶横生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直达云表。其后又以“惊风扶轮毂，飞鸟翔我前”来继续写行游所见和其时愉悦的感觉，一切有生命和无生命的物体似乎都在为诗人的到来而争献殷勤，惊风吹拂，似乎在为诗人扶辇，飞鸟翔跃，又似乎在为诗人引路。优闲自得的心情，跃然纸上。因为是夜游，所以这里没有具体细致地描绘芙蓉池的优美景物，而是通过粗线条的勾勒，运用动静结合的手法，表现了一种优美的意境，显示了芙蓉池无限勃发的生机。后四句则转而写夜空之美，万紫千红的晚霞之中，镶嵌着一轮皎洁的明月，满天晶莹的繁星在云层间时隐时现，闪烁发光，组成了一幅色彩绚丽的画面。在这优雅如画般的景色之中，诗人简直已置于仙境而忘却了自身的存在，不自觉地发出了“上天垂光彩，五色一何鲜”的感慨。此数句运用鲜明的色彩，把芙蓉池的夜景描绘的光怪陆离，五采缤纷，显示了他创作上华丽壮大的一大特色。这和他在《典论·论文》中所强调的“诗赋欲丽”，则正相一致。刘桢《公宴》诗：“辇车飞素盖，从者盈路傍。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。”所写景物与此诗相近，但在辞采的运用上要较此逊色得多。

　　末四句，笔锋一转，写行游的感受。“松”，赤松子，传说中炎帝神农时雨师，后与炎帝少女同成仙。“乔”，王子乔，即周灵王太子晋，传说他好吹笙作凤凰鸣，后道士浮丘公接以上嵩山成仙。曹丕向来不相信神仙方士之事，他的《折杨柳行》中就有“王乔假虚辞，赤松垂空言”的句子，在《典论·论方术》中更通过具体事实，指出神仙方士之不可信。所以在他这里联想起现实世界中并没有人能真正的成为神仙的事实，表示了要在这如画的景色之中，适性游乐，使身心愉悦，以求长寿。“遨游快心意，保己终百年”，是一种平实而又乐观的态度。这一联想又进一步反衬了使诗人沉醉以至流连忘返的芙蓉池景色的优美和游园的无穷乐趣。

　　在建安时期的游宴诗中，这一首可以说是写得最为出色的。它的一系列特点，如写景成份的增多，对仗句的使用，辞藻的华丽，景象的壮观，都反映了当时诗风的某些重要变化。因而在诗史上，它有特别值得注意之处。诗中用了主要篇幅描绘园林景物，对后来园林诗和山水诗也有影响。

山庐好，玩笑手蒲葵。土垤时鸣长颈鹳，玻缸曾蓄绿毛龟。亦足恣谈麾。

译文

注释

译文注释

赏析

苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦。胡秦时相见，一绝逾参辰。

译文

注释

苦相身为女，卑陋难再陈。
苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。卑陋：指身份、地位卑贱。

男儿当门户，堕地自生神。

雄心志四海，万里望风尘。

女育无欣爱，不为家所珍。

长大逃深室，藏头羞见人。

垂泪适他乡，忽如雨绝云。
垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。

低头和颜色，素齿结朱唇。
素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。

跪拜无复数，婢妾如严宾。

情合同云汉，葵藿仰阳春。
云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。

心乖甚水火，百恶集其身。
心乖：指男子变了心。

玉颜随年变，丈夫多好新。

昔为形与影，今为胡与秦。
胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。

胡秦时相见，一绝逾参辰。
参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。

译文注释

苦相身为女，卑陋难再陈。
苦相身为女子，地位十分卑微。
苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。卑陋：指身份、地位卑贱。

男儿当门户，堕地自生神。
而男子刚出生就被重视。

雄心志四海，万里望风尘。
父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。

女育无欣爱，不为家所珍。
苦相身为女子生来就不被家里珍视。

长大逃深室，藏头羞见人。
长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。

垂泪适他乡，忽如雨绝云。
一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。
垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。

低头和颜色，素齿结朱唇。
到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。
素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。

跪拜无复数，婢妾如严宾。
出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。

情合同云汉，葵藿仰阳春。
在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。
云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。

心乖甚水火，百恶集其身。
幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。
心乖：指男子变了心。

玉颜随年变，丈夫多好新。
随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。

昔为形与影，今为胡与秦。
往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。
胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。

胡秦时相见，一绝逾参辰。
即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。

赏析

贾父来晚，使我先反。今见清平，吏不敢饭。

译文

注释

译文注释

赏析

君居北海阳，妾在江南阴。悬邈修涂远，山川阻且深。承欢注隆爱，结分投所钦。衔恩笃守义，万里托微心。

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