牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。

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石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间，长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。何时得与刘遗民，同入东林远公社。

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凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。

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未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。前后登临思无尽，年年改换去来人。

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战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！

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注释

战城南，死郭北，野死不葬(zàng)乌可食。
郭：外城。野死：战死荒野。野死：死于野外。乌：乌鸦。

为我谓乌：且为客豪！
客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：同“嚎”，大声哭叫，号叫。

野死谅(liàng)不葬，腐肉安能去子逃？
谅：当然。安：怎么。

水深激(jī)激，蒲苇冥(míng)冥；
激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。

枭(xiāo)骑战斗死，驽(nú)马徘(pái)徊(huái)鸣。
枭骑：通“骁”，作“勇”解，指善战的骏马。驽马：劣马，此诗中指疲惫的马。

梁筑室，何以南？何以北？
梁：表声字。

禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：
良臣：指忠心为国的战士。

朝行出攻，暮不夜归！

参考资料：

译文注释

战城南，死郭北，野死不葬(zàng)乌可食。
城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
郭：外城。野死：战死荒野。野死：死于野外。乌：乌鸦。

为我谓乌：且为客豪！
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：同“嚎”，大声哭叫，号叫。

野死谅(liàng)不葬，腐肉安能去子逃？
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
谅：当然。安：怎么。

水深激(jī)激，蒲苇冥(míng)冥；
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。

枭(xiāo)骑战斗死，驽(nú)马徘(pái)徊(huái)鸣。
善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
枭骑：通“骁”，作“勇”解，指善战的骏马。驽马：劣马，此诗中指疲惫的马。

梁筑室，何以南？何以北？
在桥梁上筑起了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？
梁：表声字。

禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！

思子良臣，良臣诚可思：
怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：
良臣：指忠心为国的战士。

朝行出攻，暮不夜归！
天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。

参考资料：

赏析

　　“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”城南、郭北，互文见义，是说城南城北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。抒写一场激烈的战事，起句刚叙及“战”，便径接以“死”，而对士卒杀敌的悲壮场景，不作一语描述。战争过后，大地上横七竖八，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。

　　“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”这可以理解为是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭；也可以理解为死去的战士为自己请求乌鸦在啄食之前，先为他们悲鸣几声。

　　“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。

　　“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。

　　最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”感叹战士一去不复返，语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。

　　这是反映社会现实的诗歌，但诗中运用了浪漫主义表现手法。歌辞中死人居然说话了，这就是浪漫主义表现手法的例证。

（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。

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