语低清貌似休粮，称著朱衣入草堂。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。

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黄麻宣命出微垣，荣宠新瞻八座尊。天子再令开幕府，威声先已到辕门。遥飞羽檄收残寇，却放诸军入旧屯。应共成功窦车骑，归来麟阁拜深恩。

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宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花先发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。云罕才临御水桥，天衣已入香山会。山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊..

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　　这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。

　　此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。

　　宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。

　　这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。

谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。

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青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。

译文

注释

青春几何时，黄鸟鸣不歇(xiē)。
黄鸟：亦名黎黄，其包黎黑而黄也。鸣则蚕生。韩子曰“以鸟鸣春”，若黄鸟之类，其善鸣者也。阴阳运作推侈，时至气动，不得不尔，故先王以候节令。

天涯失乡路，江外老华发。

心飞秦塞云，影滞(zhì)楚关月。

身世殊烂漫，田园久芜没。

岁晏何所从？长歌谢金阙(què)。
谢：去也。金阙：犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。

译文注释

青春几何时，黄鸟鸣不歇(xiē)。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
黄鸟：亦名黎黄，其包黎黑而黄也。鸣则蚕生。韩子曰“以鸟鸣春”，若黄鸟之类，其善鸣者也。阴阳运作推侈，时至气动，不得不尔，故先王以候节令。

天涯失乡路，江外老华发。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。

心飞秦塞云，影滞(zhì)楚关月。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。

身世殊烂漫，田园久芜没。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。

岁晏何所从？长歌谢金阙(què)。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
谢：去也。金阙：犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。

赏析

孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。

译文

注释

孰云久闲旷，本自保知寡(guǎ)。
孰云：谁说。闲旷：清闲。保：守。知寡：知我者稀少。

穷巷独无成，春条只盈把。
穷巷：偏僻的里巷，陋巷。春条：幼树。盈把：一手可握，指细小。

安能羡(xiàn)鹏举，且欲歌牛下。
鹏举：喻指仕进。歌牛下：指在牛车下放声高歌的宁戚。

乃知古时人，亦有如我者。

参考资料：

译文注释

孰云久闲旷，本自保知寡(guǎ)。
谁说我长久以来都十分清闲，本来就是因为能赏识我的人太少。
孰云：谁说。闲旷：清闲。保：守。知寡：知我者稀少。

穷巷独无成，春条只盈把。
我身居陋巷，却没有什么成就，就像细小的树枝一样，没有什么枝叶。
穷巷：偏僻的里巷，陋巷。春条：幼树。盈把：一手可握，指细小。

安能羡(xiàn)鹏举，且欲歌牛下。
怎能一味羡慕显达之人，暂且先在牛车下放声高歌吧。
鹏举：喻指仕进。歌牛下：指在牛车下放声高歌的宁戚。

乃知古时人，亦有如我者。
我知道古代的人，也有像我一样的呀！

参考资料：

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