师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。

译文

注释

译文注释

赏析

白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。二十四岩天上，一鸡啼破晴云。风呼山鬼服役，月照衡薇结花。江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。

译文

注释

译文注释

赏析

东风何时至？已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。

译文

注释

东风何时至？已绿湖上山。
东风：春风。

湖上春既早，田家日不闲。

沟塍(chéng)流水处，耒(lěi)耜(sì)平芜(wú)间。
沟塍：田埂和田间的水沟。塍：田埂。耒耜：古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”，犁头叫“耜”。平芜：杂草繁茂的原野。

薄暮饭牛罢，归来还闭关。
饭牛：喂牛。闭关：闭门谢客，也指不为尘事所扰。

译文注释

东风何时至？已绿湖上山。
春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。
东风：春风。

湖上春既早，田家日不闲。
湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。

沟塍(chéng)流水处，耒(lěi)耜(sì)平芜(wú)间。
农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水铲除杂草躬耕不缀。
沟塍：田埂和田间的水沟。塍：田埂。耒耜：古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”，犁头叫“耜”。平芜：杂草繁茂的原野。

薄暮饭牛罢，归来还闭关。
傍晚时分农民将牛喂饱后，回到家里把门关上睡觉去了。
饭牛：喂牛。闭关：闭门谢客，也指不为尘事所扰。

赏析

　　这首诗虽称“题农父庐舍”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。

　　起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。

　　紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。

　　结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。

　　从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。

言下随机见物情，看看狱路草还生。旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。

译文

注释

译文注释

赏析

落魄三月罢，寻花去东家。谁作送春曲，洛岸悲铜驼。桥南多马客，北山饶古人。客饮杯中酒，驼悲千万春。生世莫徒劳，风吹盘上烛。厌见桃株笑，铜驼夜来哭。

译文

注释

落魄(pò)三月罢，寻花去东家。
落魄：失意的样子。寻花：出游观花。东家：东面邻家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼(tuó)。
洛岸：洛水岸边。

桥南多马客，北山饶(ráo)古人。
桥南：游乐的地方。马客：骑马游乐的人。北山：北邙山，在今河南洛阳市。汉魏以来，王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。

客饮杯中酒，驼悲千万春。

生世莫徒劳，风吹盘上烛(zhú)。
“风吹”句：比喻人生短暂、无常。

厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
笑：指花开。

参考资料：

译文注释

落魄(pò)三月罢，寻花去东家。
失意漂泊，正是三月春尽时，看花遣闷，漫步去东家。
落魄：失意的样子。寻花：出游观花。东家：东面邻家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼(tuó)。
谁来作一首送春的歌曲？让我把洛水岸边铜驼之悲写一下。
洛岸：洛水岸边。

桥南多马客，北山饶(ráo)古人。
桥南边尽是骑马游乐的人，北山上有很多古人的坟园。
桥南：游乐的地方。马客：骑马游乐的人。北山：北邙山，在今河南洛阳市。汉魏以来，王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。

客饮杯中酒，驼悲千万春。
游客畅饮着杯中的美酒，铜驼却悲叹千年来的变迁。

生世莫徒劳，风吹盘上烛(zhú)。
生活在世上不必为名利徒然操劳，人生短暂就像风吹盘上蜡烛。
“风吹”句：比喻人生短暂、无常。

厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
铜驼无心欣赏盛开的桃花，夜里它在为人世短促而啼哭。
笑：指花开。

参考资料：

赏析

　　这首五言古诗共一十二句，四句一段，可分三段。诗中，藉个人升沉，体察世态炎凉，且以感物感时为体己的诗人李贺，特别以“铜驼悲”为塑造、为象征，来咏人物之衰、盛世盛时不在，以为世人处世处事之警策也。

　　诗中第一段四句所记，乃诗人以落魄者的身份与心情即为悲剧主角亦为精神主观，一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以为伤痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲铜驼”为感时思物，并拟人体己作《铜驼悲》以为郁闷心情之排遣，合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄寻花，无聊情绪，作曲送春，时去不复，致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧情结”，及其相应的“感伤主义”，在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质，其实绝不可能出于“无聊心情”之嫌。或者换言之，诗人届时所以特别能以汉铸铜驼为艺术观照与塑造对象，但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》，好拿自己的主观精神来把本来无生命、无感情、无精神的古物铜驼，当做时代更迭之鉴证，一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。

　　诗中第二段四句，诗人禀其独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨，先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地，与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地为对照，复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会，与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之感为景致观照，以作承转，共同来射人生生与死之短暂，并射历史繁荣与衰败之轮回，好发人为之深思深醒也。

　　诗中第三段四句，合而来说人生在世，生命的脆弱无助，命运的多踹多难，诚然一如烛光临风，随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭，或因风而被猛然吹灭，但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义，却总是应在要以“生世莫徒劳”为志向，但为认识真理与坚持真理，一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养为不离。离此者，必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑，铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗句中，自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心，及其悲剧人生的积极精神意义。

停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，定水迥分晖。萧然登十地，自得会三归。

译文

注释

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