玉阶叠遍，爱冷红，秋容误认鸡冠。斟酒螯肥，剪灯花暖，西风料峭犹难。

放怀量宽。早笑声、堆上筵前。说东篱、霜信频经，一庭佳瑟不曾寒。

译文

注释

译文注释

赏析

纣为昏乱，虐残忠正。周室何隆，一门三圣。牧野致功，天亦革命。汉祚之兴，阶秦之衰。虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，殄灭无遗。

译文

注释

纣(zhòu)为昏乱，虐残忠正。
纣：指商朝最后一位君主帝辛，谥号纣，世称殷纣王、商纣王。

周室何隆，一门三圣。
三圣：指的是周文王、周武王、周公三位周朝创始人、统治者。

牧野致功，天亦革命。
牧野：牧野之战。周武王的联军与商朝军队在牧野进行的决战。革命：更替朝代，谓之革命。

汉祚(zuò)之兴，阶秦之衰。

虽有南面，王道陵(líng)夷(yí)。
陵夷：指衰败，走下坡路。

炎光再幽，殄灭无遗。

译文注释

纣(zhòu)为昏乱，虐残忠正。
纣王十分昏庸无道，残害忠良。
纣：指商朝最后一位君主帝辛，谥号纣，世称殷纣王、商纣王。

周室何隆，一门三圣。
周家多么兴隆，一家中出了三位圣人。
三圣：指的是周文王、周武王、周公三位周朝创始人、统治者。

牧野致功，天亦革命。
出生草莽而功在天下，天下都起了翻天覆地的变革。
牧野：牧野之战。周武王的联军与商朝军队在牧野进行的决战。革命：更替朝代，谓之革命。

汉祚(zuò)之兴，阶秦之衰。
汉朝的突然兴起，同时意味着秦朝的灭亡。

虽有南面，王道陵(líng)夷(yí)。
虽然皇帝在南面凌驾于诸夷之上。
陵夷：指衰败，走下坡路。

炎光再幽，殄灭无遗。
然而灼热的光再幽深悠长，终将灭亡得一丝不剩。

赏析

飘飘初秋夕，明月耀秋辉。握腕同游戏，庭含媚素归。

译文

注释

译文注释

赏析

三悔启前朝，双忏暨中夕。鸣禽戒朗旦，备礼寝玄役。萧索庭宾离，飘遥随风适。踟蹰歧路嵎，挥手谢内析。轻轩驰中田，习习陵电击。息心投佯步，零零振金策。引领望征人，怅恨孤思积。咄矣形非我，物外固已寂。吟咏归虚房，守真玩幽赜。虽非一往游，且以闲自释。

译文

注释

译文注释

赏析

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

注释

种豆南山下，草盛豆苗稀。
南山：指庐山。稀：稀少。

晨兴理荒秽(huì)，带月荷锄(chú)归。
兴：起床。荒秽：形容词作名词，荒芜：指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷：扛着。

道狭草木长，夕露沾我衣。
狭：狭窄。草木长：草木丛生。长：生长。夕露：傍晚的露水。沾：露水打湿。

衣沾不足惜，但使愿无违。
足：值得。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

参考资料：

译文注释

种豆南山下，草盛豆苗稀。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
南山：指庐山。稀：稀少。

晨兴理荒秽(huì)，带月荷锄(chú)归。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
兴：起床。荒秽：形容词作名词，荒芜：指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷：扛着。

道狭草木长，夕露沾我衣。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
狭：狭窄。草木长：草木丛生。长：生长。夕露：傍晚的露水。沾：露水打湿。

衣沾不足惜，但使愿无违。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
足：值得。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

参考资料：

赏析

　　这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

　　本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。

　　“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》(一)中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。

　　后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

　　“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”

　　“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

　　陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

堂堂太祖。渊弘其量。仁格宇宙。义风遐畅。启土万里。志在翼亮。三分有二。周文是尚。于穆武王。奕世载聪。钦明冲默。文思允恭。武则不猛。化则时雍。庭有仪凤。郊有游龙。启路千里。万国率从。荡清吴会。六合乃同。百姓仰德。良史书功。超越三代。唐虞比踪。

译文

注释

译文注释

赏析