适吴诗
逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴，忘菲菲兮升降。
欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌。
固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。聊逍遥兮遨嬉，缵仲尼兮周流。
傥云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。
虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。
哀茂时兮逾迈，悯芳香兮日臭。悼吾心兮不获，长委结兮焉究。
口嚣嚣兮余讪，嗟恇恇兮谁留。
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景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
信星：即填星，镇星。彪列：排列分明。象：悬象，指日月星辰。载：指事情，天象所显示的人事。昭庭：明显地呈现于庭前。
参侔(móu)开阖(hé)，爰推本纪，汾(fén)脽(shuí)出鼎，皇佑元始。
参：三，指星和日、月合而为三。侔：相等。开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。爰推本纪：指推原于祥瑞的出现以定纪元。汾脽：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚(yáo)。
姚：与“遥”相通。遥远的意思。
空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。
四兴：指春、夏、秋、冬四季。
殷(yīn)殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇(chún)牺牲。
殷殷：声音盛大的样子。河龙供鲤：指河伯提供鲤鱼。
百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲(chénɡ)。
百末：各种香草做成的粉末香料。泰尊：上古的瓦尊，为酒器。酲：指喝醉了酒神志不清的状态。
微感心攸通修名，周流常羊思所并。
周流：通行周遍。思所并：想寻求与神的道理相合。
穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
冯：指冯夷，即河伯。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
译文注释
景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。
信星：即填星，镇星。彪列：排列分明。象：悬象，指日月星辰。载：指事情，天象所显示的人事。昭庭：明显地呈现于庭前。
参侔(móu)开阖(hé)，爰推本纪，汾(fén)脽(shuí)出鼎，皇佑元始。
景星出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。
参：三，指星和日、月合而为三。侔：相等。开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。爰推本纪：指推原于祥瑞的出现以定纪元。汾脽：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚(yáo)。
祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。
姚：与“遥”相通。遥远的意思。
空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。
优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。
四兴：指春、夏、秋、冬四季。
殷(yīn)殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇(chún)牺牲。
舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。
殷殷：声音盛大的样子。河龙供鲤：指河伯提供鲤鱼。
百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲(chénɡ)。
祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。
百末：各种香草做成的粉末香料。泰尊：上古的瓦尊，为酒器。酲：指喝醉了酒神志不清的状态。
微感心攸通修名，周流常羊思所并。
皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。
周流：通行周遍。思所并：想寻求与神的道理相合。
穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。
冯：指冯夷，即河伯。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
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魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐(xī)王异母弟也。昭王薨(hōng)，安釐王即位，封公子为信陵君。
魏：战国时国名，建都安邑（今山西省夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南省开封市）。公子：诸侯的儿子，后来官僚的二子也称公子。魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前～前年。安釐王：名圉（yǔ），在位时间为公元前～前年。釐：也写作“僖”。异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。薨：周代，诸侯死了叫薨；后代有封爵的大官死了，也叫薨。即位：指帝王登位。封：古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
仁：仁爱。下士：恭谦地对待士人。下：谦让。无：不论。贤：有才德。不肖：无才德，于贤相对而言。而：顺承连词，可不译。礼交：按一定礼节与人交往。之：他们，代“士”。以：凭仗。其：他的，代信陵君。骄：骄傲地对待，形容词用作动词。以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。争：争先恐后。归：投奔，归附。致：招来。食客：亦称门客，指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。加兵：施加兵力，及发动战争。谋：图谋，做侵犯的打算。
魏有隐士曰侯嬴(yíng)，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑(jì)，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝(bì)衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔(pèi)愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠(tú)中，原枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾(bì)倪(ní)，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑(jì)皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣(hān)，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。
隐士：封建时代称隐居民间不肯做官的人。大梁：魏国都城（今河南省开封市）。夷门：大梁城的东门。监者：守门人。之：他，代侯嬴。厚遗：丰厚地赠送，即赠送丰厚的礼物。遗：赠送。臣：我，秦汉前表示谦卑的自称。洁行：使品德纯洁。洁：使……洁，形容词的使动用法。终：终究。以：因为。监门：指看守城门。故：缘故。置酒：备办酒席。从车骑：带着随从车马。从：使……跟从，动词的使动用法。虚左：空出尊位。古代乘车以左位为尊。生：先生的省称。摄敝衣冠：撩起破旧的衣服。摄：拉、拽、撩起。敝：破旧。衣冠：衣服。偏义复词，冠没有意义。直上：径直上（车）。载公子上坐：把自己安置在公子左边的尊位上。载：安置，搁。上坐：尊位，上位。坐，同“座”。?以：凭借，“以”后省宾语“之”。之，代侯生上述行动。观：观察。执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。客：这里指朋友。市屠：肉市。愿：希望。枉车骑（j：委屈“您的”车马随从。过：访问，看望。引车：带领车骑。俾倪：同“睥睨”，斜着眼睛看，表示旁若无人的傲慢神态。故：副词，故意。其：他的，代侯生。语：说话。微察：偷偷地观察。察：与上文“观”互文见义。颜色：脸色。宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。举酒：开宴的意思。窃：暗地，偷偷地。终：副词，始终。乃：副词，用于后一分句之首，表示衔接，可译为“然后”“于是”。谢：告辞。引：导引。上坐：尊位。坐：同“座”，名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”（在）。遍：周遍，一个一个地。赞：见（xiàn），这里是介绍的意思。“赞”是使动用法。酒酣：饮酒兴尽畅快。为寿：也叫上寿，意思是向尊者献酒，并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”（向）。因：于是。之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。为：难为，作难。足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。乃：（仅仅）是。报关者：名词性“者”字短语，守城门的人，即负责开关城门的人。关：门栓。不宜：不应该。有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。故：特意。过之：逾越常礼。之：代词，指向侯生“遍赞宾客”一事。就：成就。之：的，用在修饰语和被修饰语之间，表示领属关系。立：使……立，动词的使动用法。“市中”前省介词“于”（在）。过客：访问朋友。过：访问。以：介词，后省宾语（之）。以……为……：文言中表示意谓意义的格式。以：是表“译文”意义的动词，与“为”字相配，组成兼语式的意动句，表示对人或事的看法或判断，相当于“认为……是……”。而：连词，连接两个句子，表示并列关系，可不译出。长者：有德性的人。也：表肯定语气。
于是罢酒，侯生遂为上客。
于是：承接连词，相当于现代汉语的“于是”。罢酒：结束宴会。遂：就。为：成为，做了。
侯生谓公子曰：“臣所过屠(tú)者朱亥(hài)，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数(shuò)请之，朱亥故不复谢。公子怪之。
所过：名词性“所”在短语，意即“访问的”。屠者：以屠宰牲畜为业的人，可译为“屠夫”。子：古代男子的尊称。贤者：有才德的人。莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。知：了解。故：所以。隐：埋没，作“隐居”讲，也通。耳：助词，表示范围的仅此性，相当于“而已”，这里可不必译出。数：多次。请：拜访他，代朱亥。故：故意。复谢：答谢，问访。怪之：以之为怪，意即对这种情况感到奇怪，“怪”属意动用法。之：指代上面两句的内容。
参考资料：
译文注释
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐(xī)王异母弟也。昭王薨(hōng)，安釐王即位，封公子为信陵君。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。
魏：战国时国名，建都安邑（今山西省夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南省开封市）。公子：诸侯的儿子，后来官僚的二子也称公子。魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前～前年。安釐王：名圉（yǔ），在位时间为公元前～前年。釐：也写作“僖”。异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。薨：周代，诸侯死了叫薨；后代有封爵的大官死了，也叫薨。即位：指帝王登位。封：古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。
仁：仁爱。下士：恭谦地对待士人。下：谦让。无：不论。贤：有才德。不肖：无才德，于贤相对而言。而：顺承连词，可不译。礼交：按一定礼节与人交往。之：他们，代“士”。以：凭仗。其：他的，代信陵君。骄：骄傲地对待，形容词用作动词。以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。争：争先恐后。归：投奔，归附。致：招来。食客：亦称门客，指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。加兵：施加兵力，及发动战争。谋：图谋，做侵犯的打算。
魏有隐士曰侯嬴(yíng)，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑(jì)，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝(bì)衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔(pèi)愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠(tú)中，原枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾(bì)倪(ní)，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑(jì)皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣(hān)，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。
魏国有位隐士，名叫侯嬴，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯嬴不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。”
隐士：封建时代称隐居民间不肯做官的人。大梁：魏国都城（今河南省开封市）。夷门：大梁城的东门。监者：守门人。之：他，代侯嬴。厚遗：丰厚地赠送，即赠送丰厚的礼物。遗：赠送。臣：我，秦汉前表示谦卑的自称。洁行：使品德纯洁。洁：使……洁，形容词的使动用法。终：终究。以：因为。监门：指看守城门。故：缘故。置酒：备办酒席。从车骑：带着随从车马。从：使……跟从，动词的使动用法。虚左：空出尊位。古代乘车以左位为尊。生：先生的省称。摄敝衣冠：撩起破旧的衣服。摄：拉、拽、撩起。敝：破旧。衣冠：衣服。偏义复词，冠没有意义。直上：径直上（车）。载公子上坐：把自己安置在公子左边的尊位上。载：安置，搁。上坐：尊位，上位。坐，同“座”。?以：凭借，“以”后省宾语“之”。之，代侯生上述行动。观：观察。执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。客：这里指朋友。市屠：肉市。愿：希望。枉车骑（j：委屈“您的”车马随从。过：访问，看望。引车：带领车骑。俾倪：同“睥睨”，斜着眼睛看，表示旁若无人的傲慢神态。故：副词，故意。其：他的，代侯生。语：说话。微察：偷偷地观察。察：与上文“观”互文见义。颜色：脸色。宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。举酒：开宴的意思。窃：暗地，偷偷地。终：副词，始终。乃：副词，用于后一分句之首，表示衔接，可译为“然后”“于是”。谢：告辞。引：导引。上坐：尊位。坐：同“座”，名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”（在）。遍：周遍，一个一个地。赞：见（xiàn），这里是介绍的意思。“赞”是使动用法。酒酣：饮酒兴尽畅快。为寿：也叫上寿，意思是向尊者献酒，并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”（向）。因：于是。之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。为：难为，作难。足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。乃：（仅仅）是。报关者：名词性“者”字短语，守城门的人，即负责开关城门的人。关：门栓。不宜：不应该。有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。故：特意。过之：逾越常礼。之：代词，指向侯生“遍赞宾客”一事。就：成就。之：的，用在修饰语和被修饰语之间，表示领属关系。立：使……立，动词的使动用法。“市中”前省介词“于”（在）。过客：访问朋友。过：访问。以：介词，后省宾语（之）。以……为……：文言中表示意谓意义的格式。以：是表“译文”意义的动词，与“为”字相配，组成兼语式的意动句，表示对人或事的看法或判断，相当于“认为……是……”。而：连词，连接两个句子，表示并列关系，可不译出。长者：有德性的人。也：表肯定语气。
于是罢酒，侯生遂为上客。
于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。
于是：承接连词，相当于现代汉语的“于是”。罢酒：结束宴会。遂：就。为：成为，做了。
侯生谓公子曰：“臣所过屠(tú)者朱亥(hài)，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数(shuò)请之，朱亥故不复谢。公子怪之。
侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。
所过：名词性“所”在短语，意即“访问的”。屠者：以屠宰牲畜为业的人，可译为“屠夫”。子：古代男子的尊称。贤者：有才德的人。莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。知：了解。故：所以。隐：埋没，作“隐居”讲，也通。耳：助词，表示范围的仅此性，相当于“而已”，这里可不必译出。数：多次。请：拜访他，代朱亥。故：故意。复谢：答谢，问访。怪之：以之为怪，意即对这种情况感到奇怪，“怪”属意动用法。之：指代上面两句的内容。
参考资料：
赏析
一、精心处理详略，对能够表现人物主要特征的事件详加记叙，反之，便加以摒弃或略写。作者为了突出信陵君的仁而下士，详细地记叙了他礼遇侯生的种种情况，其中自迎侯生一节，记叙尤为详细。既做了正面描述，也写了有关人物的反映。对窃符救赵的另一重要人物朱亥也是在这一情节中由侯生介绍出来的。与写侯生相比，对他只是略写。至于侯生“为上客”后与信陵君的一般交往，则只字不提。记窃符救赵这一主要事件，也有详有略，其中着重写了侯生献策：侯生介绍兵符所在；再分析如姬能窃取兵符；再分析如姬一定能为信陵君窃得兵符；末了指出有了兵符，就能夺晋鄙军救赵。接着又具体写了侯生推荐朱亥与信陵君同去和朱亥慷慨应命的情节。这些内容之所以详写，是因为它不仅是救赵成功的关键，更重要的是它充分体地说明信陵君仁而下士的效果。至于窃取兵符以后领兵进击秦军的具体军事行动，因非表现人物才德所必需，只为了介绍事件首尾，便只一笔带过。
二、用烘托首发表现主要人物的性，写信陵君的“仁而下士”，除了正面记述他的有关言行，还通过有关人物的反应加以烘托。在记他自迎侯生时，具体写了侯生毫不谦让地“直上载公子上坐”，又要信陵君跟他一同去市场访问屠者朱亥，而且装出一副目中无人的样子，“故久立与其客语”，一面偷偷地观察信陵君对他的态度。总之，将侯生倨傲的行动、表情及所以如此的心理，都淋漓尽致地描绘出来，将它与信陵君的“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”相互衬托。写侯生的傲视王侯，正所以反衬信陵君的礼贤下士。不仅如此，作者还写了“市人皆观公子执辔”“从骑皆窃骂侯生”。这样，从侧面反映出侯生倨傲的令人难忍，更加烘托出信陵君仁而下士的真诚和难能可贵。记“公子引侯生上坐，遍赞宾客”时，又拿出“宾客皆惊”对照来写，同样起到烘托的作用。此外，写魏王不敢出兵救赵所表现的怯懦、自私，反衬信陵君积极救赵所表现的急人之困的“高义”；写平原君的“不敢自比于人”，是用以烘托信陵君因却秦救赵而获得的崇高信誉。
译文
注释
谊为长沙王太傅，既以谪(zhé)去，意不自得；及度湘水，为赋(fù)以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗(chán)放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨(mì)罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪：贬官湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。因自喻：借以自比。
恭承嘉惠兮，俟(sì)罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬(tuō)湘流兮，敬吊先生；遭世罔(wǎng)极兮，乃殒(yǔn)厥(jué)身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾(luán)凤伏竄(cuàn)兮，鸱(chī)枭(xiāo)翱(áo)翔。闒(tà)茸尊显兮，谗谀(yú)得志；贤圣逆曳(yè)兮，方正倒植。世谓随、夷为溷(hún)兮，谓跖(zhí)、蹻(jué)为廉；莫邪(yé)为钝兮，铅刀为銛(xiān)。吁(xū)嗟(jiē)默默，生之无故兮；斡(wò)弃周鼎，宝康瓠(hù)兮。腾驾罷(pí)牛，骖(cān)蹇(jiǎn)驴兮；骥(jì)垂两耳，服盐车兮。章甫荐履(lǚ)，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎(jiù)兮。
恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。造：到。讬：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。罔极：没有准则。殒：殁，死亡。厥：其，指屈原。不祥：不幸。伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。闒：小门。茸：小草。逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。莫邪：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦：锋利。默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。斡：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠：瓦罐，比喻庸才。腾驾：驾驭。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹(yī)郁(yù)其谁语？凤漂(piāo)漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕(wù)深潜以自珍；偭(miǎn)蟂(xiāo)獭(tǎ)以隐处兮，夫岂从虾(há)与蛭(zhì)蟥(huáng)？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐(qí)骥(jì)可得系而羁(jī)兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣(zhān)鲸(jīng)兮，固将制于蝼蚁。
讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。巳矣：“算了吧”之意。壹郁：同“抑郁”。漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕：深潜的样子。偭：面向。蟂獭：水獭一类的动物。从：跟随。虾：蛤蟆。蛭：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。污渎：污水沟。鱣：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
译文注释
谊为长沙王太傅，既以谪(zhé)去，意不自得；及度湘水，为赋(fù)以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗(chán)放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨(mì)罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪：贬官湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。因自喻：借以自比。
恭承嘉惠兮，俟(sì)罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬(tuō)湘流兮，敬吊先生；遭世罔(wǎng)极兮，乃殒(yǔn)厥(jué)身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾(luán)凤伏竄(cuàn)兮，鸱(chī)枭(xiāo)翱(áo)翔。闒(tà)茸尊显兮，谗谀(yú)得志；贤圣逆曳(yè)兮，方正倒植。世谓随、夷为溷(hún)兮，谓跖(zhí)、蹻(jué)为廉；莫邪(yé)为钝兮，铅刀为銛(xiān)。吁(xū)嗟(jiē)默默，生之无故兮；斡(wò)弃周鼎，宝康瓠(hù)兮。腾驾罷(pí)牛，骖(cān)蹇(jiǎn)驴兮；骥(jì)垂两耳，服盐车兮。章甫荐履(lǚ)，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎(jiù)兮。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。造：到。讬：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。罔极：没有准则。殒：殁，死亡。厥：其，指屈原。不祥：不幸。伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。闒：小门。茸：小草。逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。莫邪：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦：锋利。默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。斡：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠：瓦罐，比喻庸才。腾驾：驾驭。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹(yī)郁(yù)其谁语？凤漂(piāo)漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕(wù)深潜以自珍；偭(miǎn)蟂(xiāo)獭(tǎ)以隐处兮，夫岂从虾(há)与蛭(zhì)蟥(huáng)？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐(qí)骥(jì)可得系而羁(jī)兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣(zhān)鲸(jīng)兮，固将制于蝼蚁。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。巳矣：“算了吧”之意。壹郁：同“抑郁”。漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕：深潜的样子。偭：面向。蟂獭：水獭一类的动物。从：跟随。虾：蛤蟆。蛭：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。污渎：污水沟。鱣：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
赏析
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
译文
注释
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
五色凌素：绚丽色彩掩盖住原本洁白的颜色。凌：侵犯、欺压，在此作掩盖、遮住、占据之意。御：使用。
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀(mào)于淫而不悟！
瞀于淫而不悟：沉迷于荒诞淫乱中不能醒。
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤(shāng)汤(shāng)，与君长诀！
汤汤：指水势浩大、水流很急的样子。
译文注释
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
春天百花盛开，争奇斗艳,绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在奏响，但已经不是原来的人在弹奏了。
五色凌素：绚丽色彩掩盖住原本洁白的颜色。凌：侵犯、欺压，在此作掩盖、遮住、占据之意。御：使用。
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀(mào)于淫而不悟！
锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。
瞀于淫而不悟：沉迷于荒诞淫乱中不能醒。
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤(shāng)汤(shāng)，与君长诀！
朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
汤汤：指水势浩大、水流很急的样子。
赏析