为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
访道精言合，论经大义通。鸣琴有真气，况已沐清风。

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紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。

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云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。

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绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。

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陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。

译文

陵阳北郭隐，身世两忘者。
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。

蓬蒿三亩与，宽于一天下。
他们住杂草丛生的简陋与室，令人觉得比整个天下还宽广。

樽酒对不酌，默与玄相话。
对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。

人生自不足，爱叹遭逢寡。
人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。

参考资料：

注释

陵阳¹北郭²隐，身世³两忘者。
¹陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。²北郭：指北郭先生廖扶。³身世：身，自身。世，社会。

蓬蒿(hāo)¹三亩与²，宽于一天下。
¹蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。²三亩与：泛指村野寒俭的住宅。

樽(zūn)酒对不酌(zhuó)，默与玄相话¹。
¹“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。

人生自不足，爱叹遭逢寡¹。
¹寡：少。

参考资料：

译文注释

陵阳¹北郭²隐，身世³两忘者。
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。
¹陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。²北郭：指北郭先生廖扶。³身世：身，自身。世，社会。

蓬蒿(hāo)¹三亩居²，宽于一天下。
他们住杂草丛生的简陋居室，令人觉得比整个天下还宽广。
¹蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。²三亩居：泛指村野寒俭的住宅。

樽(zūn)酒对不酌(zhuó)，默与玄相话¹。
对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。
¹“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。

人生自不足，爱叹遭逢寡¹。
人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。
¹寡：少。

参考资料：

赏析

　　全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。

　　前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。

　　最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。

沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧..

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