庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。

译文

注释

译文注释

赏析

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

译文

注释

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。

蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。

早征非是官人恶，去岁官家事戎(róng)索。
戎索：本义为戎法，此处引申为战事。

征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕(mù)。
罗幕：即丝罗帐幕。

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅(niǎo)袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
袅袅：摇曳、飘动的样子。

羡他虫豸(zhì)解缘天，能向虚空织罗网。

译文注释

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。
蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。

蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。
蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。

早征非是官人恶，去岁官家事戎(róng)索。
今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。
戎索：本义为戎法，此处引申为战事。

征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕(mù)。
打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。
罗幕：即丝罗帐幕。

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。

檐前袅(niǎo)袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。
袅袅：摇曳、飘动的样子。

羡他虫豸(zhì)解缘天，能向虚空织罗网。
羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！

赏析

乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。

译文

注释

译文注释

赏析

炎昏勌烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。怅望牵牛星，复为经年隔。露网袅风珠，轻河泛遥碧。讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。循环切中肠，感念追往昔。接瞬无停阴，何言问..

译文

注释

译文注释

赏析

不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。

译文

注释

译文注释

赏析

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)永结无情游，相期邈云汉。

译文

注释

花间一壶酒，独酌(zhuó)无相亲。
间：一作“下”，一作“前”。酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。无相亲：没有亲近的人。

举杯邀(yāo)明月，对影成三人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

月既不解饮，影徒随我身。
既：已经。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。

暂伴月将影，行乐须及春。
将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。

我歌月徘徊，我舞影零乱。
月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。

醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

永结无情游，相期邈(miǎo)云汉。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。相期邈云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

参考资料：

译文注释

花间一壶酒，独酌(zhuó)无相亲。
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
间：一作“下”，一作“前”。酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。无相亲：没有亲近的人。

举杯邀(yāo)明月，对影成三人。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

月既不解饮，影徒随我身。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
既：已经。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。

暂伴月将影，行乐须及春。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。

我歌月徘徊，我舞影零乱。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。

醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

永结无情游，相期邈(miǎo)云汉。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。相期邈云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

参考资料：

赏析

　　这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。

　　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。

　　诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

　　可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

　　诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。

　　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

　　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。