野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
虽有深林何处宿。

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众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。

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青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。

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幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。

译文

注释

幽居正想餐(cān)霞客，夜久月寒珠露滴。
幽居：隐居。

千年独鹤(hè)两三声，飞下岩前一枝柏。

去雁(yàn)声遥人语绝，谁家素机织新雪。
绝：停止，罢了，稀少。素：白色。机：纺织机。

秋山野客醉醒时，百尺老松衔(xián)半月。
野客：村野之人。多借指隐逸者。衔：用嘴含，用嘴叼。

参考资料：

译文注释

幽居正想餐(cān)霞客，夜久月寒珠露滴。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
幽居：隐居。

千年独鹤(hè)两三声，飞下岩前一枝柏。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。

去雁(yàn)声遥人语绝，谁家素机织新雪。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
绝：停止，罢了，稀少。素：白色。机：纺织机。

秋山野客醉醒时，百尺老松衔(xián)半月。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
野客：村野之人。多借指隐逸者。衔：用嘴含，用嘴叼。

参考资料：

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南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

译文

注释

南来不作楚臣悲，重入修门自有期。
修门：此借指长安城门。

为报春风汨(mì)罗道，莫将波浪枉明时。
明时：政治清明之时。

参考资料：

译文注释

南来不作楚臣悲，重入修门自有期。
我从南方归来不必再象屈原那样为报国无门而悲伤自怜，眼看着就能回到长安回到朝堂。
修门：此借指长安城门。

为报春风汨(mì)罗道，莫将波浪枉明时。
在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。
明时：政治清明之时。

参考资料：

赏析

　　吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。

　　“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？

　　“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。

　　“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。

　　观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。

夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。因上此楼望京国，便名楼作望京楼。

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