营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

译文

注释

营州少年厌(yàn)原野，狐裘(qiú)蒙茸(róng)猎城下。
营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。厌：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。狐裘：用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣，毛向外。蒙茸：裘毛纷乱的样子。“茸”通“戎”。城下：郊野。

虏(lǔ)酒千钟(zhōng)不醉人，胡儿十岁能骑马。
虏酒：指营州当地出产的酒。千钟：极言其多；钟，酒器。胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。

参考资料：

译文注释

营州少年厌(yàn)原野，狐裘(qiú)蒙茸(róng)猎城下。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。厌：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。狐裘：用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣，毛向外。蒙茸：裘毛纷乱的样子。“茸”通“戎”。城下：郊野。

虏(lǔ)酒千钟(zhōng)不醉人，胡儿十岁能骑马。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
虏酒：指营州当地出产的酒。千钟：极言其多；钟，酒器。胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。

参考资料：

赏析

　　唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。

　　从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。

　　这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。

合浦明珠久不还，使君风采动群蛮。鲛人把臂来城里，荔子堆红出坐间。江映蕉花鹦鹉绿，雨昏榕树鹧鸪斑。昔年骏马经行处，父老那知得重攀。

译文

注释

译文注释

赏析

杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿。

译文

注释

杪(miǎo)秋霜露重，晨起行幽谷。
杪秋：晚秋。杪，树梢。引申为尽头，多指年、月或季节的末尾。幽谷：幽深的山谷。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。
覆：遮盖。唯：只有。

寒花疏寂历，幽泉微断续。
寒花：即秋花，寒秋的山花。疏：稀疏。寂历：孤寂，这里指花不繁茂。历，单个。幽泉：深山中流出的泉水。微：指泉水很小。

机心久已忘，何事惊麋(mí)鹿。
机心：机巧之心，奸诈之心。何事：为何。麋鹿：又名四不像，一种珍奇动物。

参考资料：

译文注释

杪(miǎo)秋霜露重，晨起行幽谷。
秋末大地铺满浓霜寒露，清晨起来行经幽深山谷。
杪秋：晚秋。杪，树梢。引申为尽头，多指年、月或季节的末尾。幽谷：幽深的山谷。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。
片片黄叶覆盖溪上小桥，荒凉村落只见一片古树。
覆：遮盖。唯：只有。

寒花疏寂历，幽泉微断续。
天寒山花疏落寂寞，深涧泉水若断若续。
寒花：即秋花，寒秋的山花。疏：稀疏。寂历：孤寂，这里指花不繁茂。历，单个。幽泉：深山中流出的泉水。微：指泉水很小。

机心久已忘，何事惊麋(mí)鹿。
我久已忘却技巧心计，为何仍然惊动了麋鹿？
机心：机巧之心，奸诈之心。何事：为何。麋鹿：又名四不像，一种珍奇动物。

参考资料：

赏析

　　首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。

　　接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。

　　诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。

　　全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。

　　诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。

巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。南山桂树为君死，云衫残污红脂花。

译文

注释

译文注释

赏析

住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。

译文

注释

译文注释

赏析

丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。

译文

注释

丘坟满目衣冠尽，城阙(quē)连云草树荒。
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。丘坟：墓冢。衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。城阙连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。

犹有国人怀旧德，一问茅屋祭(jì)昭王。
草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。国人：指楚国旧人。

参考资料：

译文注释

丘坟满目衣冠尽，城阙(quē)连云草树荒。
满眼累累的坟丘，昔目的贵胄士大夫都早已作古，高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。丘坟：墓冢。衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。城阙连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。

犹有国人怀旧德，一问茅屋祭(jì)昭王。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德，一间茅屋中祭奠着他的英灵。
草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。国人：指楚国旧人。

参考资料：

赏析

　　首二句极写楚都之荒凉。想当年楚地何等博大，楚都何等繁华，楚之君臣何等威赫，而今却“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。”衬映这古城阙的却只是这连片的坟墓、无边的荒草和野树。这一苍茫的历史感慨不少诗人描写过，李白“吴宫花草埋出径，晋代衣冠成古丘”（《登金陵风凰台》）便是典型一例：但在韩愈却有独到喟叹，也直谏获罪，几临杀头，死亡之念时刻袭上心头，拂逆不去。刚出京，便瞩远来的侄孙准备收拾自己的骨殖：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”（《左迁至蓝关示侄孙湘），商山道上，不堪惊吓与劳顿的幼女又死了。因而，首句取丘坟这一阴森凄冷的意象，是在吊古的情怀中裹掖着现实的困惑，自伤的意味。丘坟满目，是眼前近景，城阙连云，是辽阔远景，是茫茫宇宙空间，衣冠尽，却是心中情，是感喟，是浓缩的历史的情绪化表现。宋苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”（《念奴娇·乔壁怀古》）造意与此相似，只是取象不同。韩愈在即目所见的空间中看出严峻的时间性，看出人生的短暂与飘忽。历史千载，唯留丘坟。那当年的君臣士大夫都带着他们的功业和追求，走向默默无闻的寂寞，进入无边的荒凉，为这荒草野树所遮掩。这是多么令人脊冷心寒的。而诗人想到自己为了信仰抗颜犯谏，受尽磨难，走向遥遥贬途，将来又什么都不能留下，找不到未来的寄托。字里行间表达了苦涩的悲凉茫然的心绪，感受到那空荡荡没有着落的傍徨情态。城阙连云，从艺术手法看，是小景物作了大景物的坐标，使眼前景更趋逼真贴切，但从感情脉络看，目极天地，正是困惑苦闷的心绪寻求解脱与寄托的寻觅求索。

　　这时，仿佛万籁静寂中一声鸡啼，郁闷窒息中一股凉风，诗人惊喜地发现了一座祠庙： “犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。”他急急上前问询，方知“旧庙屋极宏盛，今惟草屋一区，然问左侧人，尚云每岁十月，民相率聚祭其前”。虽一草苴茅屋，诗人却如获得了极大的慰安而心花怒放了。楚昭王当年曾击退吴国入侵，收复失土，这一功德千百年后仍为人所缅怀，享受祭祀。而自己“欲为圣朝除弊事”之举正是为天下人民免除愚昧和苦难，显然，诗人从茅屋祀昭王中悟出了事业的真谛、生命的价值与归宿。初起的彷徨悲凉为之一变，恢复了自信，增强了九死不悔的决心。

　　整首诗写出荒凉的感觉而又意味深长。其中“城阙连云”是想象之境，想象昔年楚国盛世，而今却只剩下“草树荒”；末尾“一问茅屋”四字，更极尽盛衰之慨。然而屋宇虽小，后人追缅情怀并未衰绝。末句颇有风致。抚今追昔，再亲临其地凭吊，恐怕更别有一番况味了。