【双调】寿阳曲_春将暮,花
马致远 〔〕
春将暮,花渐无,春催得落花无数。春归时寂寞景物疏,武陵人恨春归去。
一阵风,一阵雨,满城中落花飞絮。纱窗外蓦然闻杜宇,一声声唤回春去。
云笼月,风弄铁,两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写,长吁气一声欲灭。
磨龙墨,染兔毫,倩花笺欲传音耗。真写到半张却带草,叙寒温不知个颠倒。
从别后,音信绝,薄情种害煞人也。逢一个见一个因话不说,不信你耳轮儿不热。
从别后,音信杳,梦儿里也曾来到。问人知行到一万遭,不信你眼皮儿不跳。
心间事,说与他,动不动早言两罢。罢字儿碜可可你道是耍,我心里怕那不怕。
人初静,月正明,纱窗外玉梅斜映。梅花笑人休弄影,月沉时一般孤另。
八千里,愁万缕,望不断野烟汀树。一会价上心来没是处,恨不得待跨鸾归去。
研香汁,展素纸,蘸霜毫略传心事。和泪谨封断肠词,小书生再三传示。
实心儿待,休做谎话儿猜,不信道为伊曾害,害时节有谁曾见来,瞒不过主腰胸带。
江梅态,桃杏腮,娇滴滴海棠颜色。金莲肯分迭半折,瘦厌厌柳腰一捻。
思今日,想去年,依旧绿杨庭院。桃花嫣然三月天,只不见去年人面。
蝶慵戏,莺倦啼,方是困人天气。莫怪落花吹不起,珠帘外晚风无力。
他心罢,咱便舍,空担着这场风月。一锅滚水冷定也,再撺红几时得热。
相思病,怎地医?只除是有情人调理。相偎相抱诊脉息,不服药自然圆备。
心窝儿兴,奶陇儿情,低低的啀声相应。舌尖抵着牙缝冷,半合儿使的成病。
香罗带,玉镜台,对妆奁懒施眉黛。落红满阶愁似海,问东君"故人安在"?
青纱帐,白象床,晚凉生月轮初上。谁家玉箫吹凤凰,教断肠人越添惆怅。
如年夜,人乍别,角声寒玉梅惊谢。梦回酒醒灯尽也,对着冷清清半窗残月。
蔷薇露,荷叶雨,菊花霜冷香庭户。梅梢月斜人影孤,恨薄情四时辜负。
琴愁操,香倦烧,盼春来不知春到。日长也小窗前睡着,卖花声把人惊觉。
因他害,染病疾,相识每劝咱是好意。相识若知咱就里,和相识也一般憔悴。
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牛渚矶
李白〔〕
绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。
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游钟山之开善定林息心宴坐引笔赋诗
释洪偃〔〕
杖策步前岭,褰裳出外扉。轻萝转蒙密,幽径复纡威。树高枝影细,山尽鸟声稀。石苔时滑屣,虫网乍粘衣。涧傍紫芝晔,岩上白云霏。松子排烟去,堂生寂不归。穷谷无还往,攀桂独依依。
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赠僧朝美
李白〔〕
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
译文
注释
水客凌洪波,长鲸(jīng)涌溟海。
水客:驾舟泛海音。长鲸:即鲸鱼,因身巨长,故称。
百川随龙舟,嘘吸竟安在。
龙舟:刻有龙饰的大舟。
中有不死者,探得明月珠。
高价倾宇宙,馀(yú)辉照江湖。
倾:竭尽,全。
苞卷金缕褐(hè),萧然若空无。
金缕褐:金缕织成的衣服。
谁人识此宝,窃笑有狂夫。
了心何言说,各勉黄金躯(qū)。
了心:了然于心。黄金躯:喻指身体生命的珍贵。
参考资料:
1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:471-472
译文注释
水客凌洪波,长鲸(jīng)涌溟海。
驾舟泛海出入洪波之中,巨大的鲸鱼涌起溟海浪涛。
水客:驾舟泛海音。长鲸:即鲸鱼,因身巨长,故称。
百川随龙舟,嘘吸竟安在。
百川翻滚龙舟飞驰,在长鲸的嘘吸之下全被吞没。
龙舟:刻有龙饰的大舟。
中有不死者,探得明月珠。
此中还有竟然不死的人,反而探得了明月之珠。
高价倾宇宙,馀(yú)辉照江湖。
明珠价高为宇宙之冠,漏出些许光辉便照耀江湖。
倾:竭尽,全。
苞卷金缕褐(hè),萧然若空无。
凌驾超越于金缕之衣,在明珠面前全无光彩。
金缕褐:金缕织成的衣服。
谁人识此宝,窃笑有狂夫。
谁人识得如此之宝?私下暗笑有您我这样的狂夫。
了心何言说,各勉黄金躯(qū)。
了然于心不必再说些什么,各自保重勤勉我们目身吧。
了心:了然于心。黄金躯:喻指身体生命的珍贵。
参考资料:
1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:471-472
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《赠僧朝美》是李白在天宝(公元742—759)末年游宣州(今安徽宣城县一带)时,赠僧人朝美的一首诗。
李白自从天宝三载(公元744)辞京还山之后,就一直未再回到朝中。在长安的一年多时间里,他目睹了唐玄宗荒淫误国,李林甫、杨国忠等权奸把持朝政,败坏朝纲,眼看大唐王朝一天天地走下坡路,大唐江山就要毁于昏君群小之手,丽他却被奸人谗毁,在朝中无法容身,唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人,使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗,向权奸屈服,就只好洁身自好,高蹈远引了。于是他毅然辞京还山,离开朝廷这个黑自不分,是非颠倒的污浊世界,到广阔的天地中去寻找他干净的乐土,自由的世界。他唱道:“严陵不从万乘游,归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座,元非太白醉扬州。”(《酬崔侍御》)在他漫游各地的十多年中,多与道士僧人交往,过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格;
佛教玄远的意趣,深邃的哲理,启发着他的诗情,释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上,寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反,他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下,发生了急剧的变化。他从入世转向出世,从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂,退出朝廷,走向山林,与隐士为朋,以僧道为友,经常与他们一起吟诗品画,谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗,就是他与僧人的谈玄论禅之作。
西域引
谭嗣同〔〕
将军夜战战北庭,横绝大漠回奔星,雪花如掌吹血腥。边风冽冽沉悲角,冻鼓咽断貔貅跃,堕指裂肤金甲薄。云阴月黑单于逃,惊沙锵击苍龙刀,野眠未一辞征袍。欲晓不晓鬼车叫,风中僵立挥大纛,又促衔枚赴征调。
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赋得露诗
顾煊〔〕
飞空犹蕴状,集物始成华。萎黄病秋菊,厌浥长春芽。非唯溥蔓草,颇亦变蒹葭。仍增江海浪,聊点木兰花。
译文
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