译文
小时不识月，呼作白玉盘。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
仙人垂两足，桂树何团团。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣药成，问言与谁餐？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
羿昔落九乌，天人清且安。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
阴精此沦惑，去去不足观。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
参考资料：
注释
小时不识月，呼作¹白玉盘²。
¹呼作：称为。²白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
又疑¹瑶(yáo)台²镜，飞在青云端。
¹疑：怀疑。²瑶台：传说中神仙居住的地方。
仙人¹垂两足，桂树何团团²。
¹仙人：传说驾月的车夫，叫望舒，又名纤阿。²团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言¹与谁²餐？
¹问言：问。言：语助词，无实意。²与谁：一作“谁与”。
蟾(chán)蜍(chú)¹蚀圆影²，大明夜已残。
¹蟾蜍：古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。²圆影：指月亮。
羿(yì)¹昔落九乌，天人²清且安。
¹羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。²天人：天上人间。
阴精¹此沦惑(huò)²，去去³不足观。
¹阴精：指月。²沦惑：沉沦迷惑。³去去：远去，越去越远。
忧来其如何？凄怆(chuàng)¹摧心肝。
¹凄怆：悲愁伤感。
参考资料：
译文注释
小时不识月，呼作¹白玉盘²。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
¹呼作：称为。²白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
又疑¹瑶(yáo)台²镜，飞在青云端。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
¹疑：怀疑。²瑶台：传说中神仙居住的地方。
仙人¹垂两足，桂树何团团²。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
¹仙人：传说驾月的车夫，叫望舒，又名纤阿。²团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言¹与谁²餐？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
¹问言：问。言：语助词，无实意。²与谁：一作“谁与”。
蟾(chán)蜍(chú)¹蚀圆影²，大明夜已残。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
¹蟾蜍：古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。²圆影：指月亮。
羿(yì)¹昔落九乌，天人²清且安。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
¹羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。²天人：天上人间。
阴精¹此沦惑(huò)²，去去³不足观。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
¹阴精：指月。²沦惑：沉沦迷惑。³去去：远去，越去越远。
忧来其如何？凄怆(chuàng)¹摧心肝。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
¹凄怆：悲愁伤感。
参考资料：
赏析
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
译文
注释
移家虽带郭，野径入桑麻。
虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
近种篱边菊，秋来未著(zhuó)花。
篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”著花：开花。
扣门无犬吠(fèi)，欲去问西家。
扣门：敲门。西家：西邻。
报道山中去，归时每日斜。
报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
参考资料：
译文注释
移家虽带郭，野径入桑麻。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。
虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
近种篱边菊，秋来未著(zhuó)花。
近处篱笆边都种上了菊花，但是到了秋天也没有开花。
篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”著花：开花。
扣门无犬吠(fèi)，欲去问西家。
敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。
扣门：敲门。西家：西邻。
报道山中去，归时每日斜。
邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。
报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
参考资料：
赏析
这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。
“移家虽带郭，野径入桑麻。”是说陆羽把家迁徙到了城郭一带，乡间的小路通向桑麻的地方。陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有晋陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风格。
“近种篱边菊，秋来未著花。”点出诗人造访的时间是在清爽的秋天，自然平淡。陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后刚刚才种上的，所以虽然到了秋天，还未曾开花。这两句一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。
“扣门无犬吠，欲去问西家。”说诗人又去敲陆羽的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。一般说来，写到“扣门无犬吠”，“不遇”之意已见，再加生发，易成蛇足。就像柳宗元的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。”前人每谓末二句“着相”，情思刻露，如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说。但皎然之写问讯于西家却正得其所。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表明二人相契之根由。同时对诗中所描写的对象即陆羽，并未给予任何直接的刻画，但其品格却呼之欲出，这也正符合禅宗“不着一字，尽得风流”之旨。
“报道山中去，归时每日斜。”是邻人的回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这两句和贾岛的《寻隐者不遇》的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，语言清空如话，不加雕饰，吐属自然，流畅潇洒，别有隽味。