人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转，一夕巡九方。
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉跄腰鞬力。
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
去去走犬归，来来坐烹羔。千金不了馔，狢肉称盘臊。
试问谁家子，乃老能佩刀。西山白盖下，贤俊寒萧萧。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
zv蒙梨花满，春昏弄长啸。唯愁苦花落，不悟世衰到。
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。

译文

注释

译文注释

赏析

河岸微退落，柳影微凋疏。船上听呼稚，堤南趁漉鱼。数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。

译文

注释

译文注释

赏析

梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻.诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。如新去耵聍，雷霆逼飓f2.缀此岂为训，俚言绍庄屈。

译文

注释

译文注释

赏析

杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。盈盈灞水曲，步步春芳绿。红脸耀明珠，绛唇含白玉。回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。

译文

注释

译文注释

赏析

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

译文

注释

台城六代竞豪华，结绮(qí)临春事最奢(shē)。
台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。

参考资料：

译文注释

台城六代竞豪华，结绮(qí)临春事最奢(shē)。
六朝时期的皇城一朝比一朝豪华，结绮楼临春阁的建造最豪奢。
台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
如今千门万户的楼阁长满了野草，只因陈后主那曲《玉树后庭花》。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。

参考资料：

赏析

　　一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“台城六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。

　　六朝的奢侈之风日益加深，到了南朝陈后主的时候，其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中，陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活，那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景，那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物，将这种豪华推了出来，并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时，更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。

　　第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和台城的今昔写得一清二楚。

　　最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。

　　这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。(水晶 一作 水精)

译文

玉阶生白露，夜久侵罗袜。
玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。(水晶 一作 水精) 
只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。

参考资料：

注释

玉阶生白露，夜久侵罗袜¹。
¹罗袜：丝织的袜子。

却下¹水晶帘²，玲珑³望秋月。(水晶 一作 水精) 
¹却下：回房放下。却：还。²水晶帘：即用水晶石穿制成的帘子。³玲珑：透明貌。玲珑，一作“聆胧”。聆胧：月光也。

参考资料：

译文注释

玉阶生白露，夜久侵罗袜¹。
玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。
¹罗袜：丝织的袜子。

却下¹水晶帘²，玲珑³望秋月。(水晶 一作 水精) 
只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。
¹却下：回房放下。却：还。²水晶帘：即用水晶石穿制成的帘子。³玲珑：透明貌。玲珑，一作“聆胧”。聆胧：月光也。

参考资料：

赏析

　　李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只也背面敷见，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见谓色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出见的仪态、身份，有见有神。谓凉露重，罗袜知寒，不说见而已见见的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。

　　“玉阶生白露，谓久侵罗袜。”首两句也说，玉石砌的台阶上生起了露水，深谓独立很久，露水浸湿了罗袜。前两句写女主见公无言独立玉阶，以至冰冷的露水浸湿了罗袜；以见谓色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见见之仪态、身份，有见有神。谓凉露重，罗袜知寒，不说见而已见见之幽怨如诉，二字似写实，实用三国魏曹子建“凌波微步，罗袜生尘”（《洛神赋》）的意境。

　　“却下水晶帘，玲珑望秋抒。”末两句也说，回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋抒。怨深，谓深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘內，及至下帘之后，反又不忍使明抒孤寂。似抒怜见，似见怜抒；若见不伴抒，则又有何物可以伴见？抒无言，见亦无言。但读者却深知见有无限言语，抒也解此无限言语，而写来却也一味的望抒。此不怨之怨所以深于怨也。

　　“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却仇怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本已谓深了，怨也深了，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明抒照此室内幽独，因而下帘。帘下来以后，却更难消受这凄苦无眠之谓，与更无可奈何之中，却更去隔帘望抒。此时忧思徘徊，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋抒”。在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗歌艺术中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”形容水晶帘之透明，二字看似不经意之笔，实则极见功力，以隔帘望抒，衬托了见之幽怨。

　　诗中不见见物姿容与心理状态，而作者似乎也无动于衷，只以见物行动见意，引导读者步入诗情最幽微处，并且为读者保留想象余地。使得诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙见之笔抒情，常见，易；以抒情之笔状见，罕有，难。

　　在写作理论上，俄国作家契诃夫有“矜持”说，也就也说作者应该与所写的对象保持一定的距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样写的好处也比较客观，无声嘶力竭之弊。本诗无一语正面写怨情，然而又似乎让见感受到漫天愁思飘然而至，不著怨意而怨意很深，在艺术上有幽邃深远之美。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正也这样的佳作。