古诗文网

原文

季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

春令夙所奉，驾言遵此行。途中却郡掾，林下招村氓。
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
矧逢阳节献，默听时禽鸣。迹与素心别，感从幽思盈。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

南高北高峰顶齐，钱塘江水隔湖西。不得潮头到湖口，郎船今夜泊西溪。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

有幸奉陶甄，时行即转圆。从绳每合辙，遇坎奉周旋。

□是循环正，何曾汲引偏。已承钧轴力，不虑坠诸泉。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。

无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。

时至移庵去，无物可盈馀。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。

译文

重五山村好，榴花忽已繁。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。

粽包分两髻，艾束著危冠。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

注释

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包点两髻(jì)¹，艾束著(zhuó)危冠²。
¹粽包点两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。²危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。

旧俗方储药¹，羸(léi)躯亦点丹。
¹储药：古人把五月视为恶日。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

译文注释

重五山村好，榴花忽已繁。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。

粽包点两髻(jì)¹，艾束著(zhuó)危冠²。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
¹粽包点两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。²危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。

旧俗方储药¹，羸(léi)躯亦点丹。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
¹储药：古人把五月视为恶日。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。
忙完了这些，已是太阳西斜时点，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

赏析

　　这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

　　“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

　　从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

　　念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

　　这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。

原文

片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。

译文

注释

苍苍森八桂，兹(zī)地在湘南。
森：茂盛。八桂：神话传说，月宫中有八株桂树。桂州因产桂而得名，所以“八桂”就成了它的别称。兹：此，这。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。

江作青罗带，山如碧玉篸(zān)。
篸：古人用以插定发髻或连冠于发的一种长针，后专指妇女插髻的首饰。

户多输翠羽，家自种黄甘。
输：缴纳。翠羽：指翡翠（水鸟）的羽毛。唐以来，翠羽是最珍贵的饰品。黄甘：桂林人叫做“黄皮果”，与《汉书·司马相如传》所称“黄甘橙楱”、颜师古注引郭璞曰“黄甘，桔属”者不是一物。

远胜登仙去，飞鸾(luán)不假骖(cān)。
飞鸾：仙人所乘的神鸟。不假骖：不需要坐骑。

参考资料：

译文注释

苍苍森八桂，兹(zī)地在湘南。
郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
森：茂盛。八桂：神话传说，月宫中有八株桂树。桂州因产桂而得名，所以“八桂”就成了它的别称。兹：此，这。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。

江作青罗带，山如碧玉篸(zān)。
那里的江河蜿蜒曲折，如青罗带一样柔曼迤逦，那里的山如碧玉篸一样翠绿峻秀。
篸：古人用以插定发髻或连冠于发的一种长针，后专指妇女插髻的首饰。

户多输翠羽，家自种黄甘。
家家户户多缴纳翡翠鸟的羽毛，都自己种植黄甘。
输：缴纳。翠羽：指翡翠（水鸟）的羽毛。唐以来，翠羽是最珍贵的饰品。黄甘：桂林人叫做“黄皮果”，与《汉书·司马相如传》所称“黄甘橙楱”、颜师古注引郭璞曰“黄甘，桔属”者不是一物。

远胜登仙去，飞鸾(luán)不假骖(cān)。
远远胜过登仙而去，无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。
飞鸾：仙人所乘的神鸟。不假骖：不需要坐骑。

参考资料：

赏析

　　此诗首联点明严谟赴任之地是位于“湘南”的桂林，颔联以高度的概括力，极写桂林山水之美，颈联写桂林迷人的风俗人情，尾联说到桂州赴任远胜过求仙学道或升官发财，流露出作者的艳羡之意，表达了作者的祝愿与不舍。这首诗将深挚的友情寄寓在景物描写中，清丽工稳，质朴淡远，既是写景名篇，又是送别佳作。

　　桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。

　　“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。

　　以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。

　　韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。

原文

盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

侵侵槲叶相，木花滞寒雨。
今夕山上秋，永谢无人处。
石溪远荒涩，棠实悬辛苦。
古者定幽寻，呼君作私路。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

茆屋初成亦可怜，更悬青帐小窗前。不嫌索寞无春梦，解使君心合眼眠。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
春风不用相催促，回避花时也解归。
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。

译文

注释

译文注释

赏析

原文

和衣高卧白云堆，门倩云封不妄开。留向山中自娱悦，莫教一片出山来。

译文

注释

译文注释

赏析